《三十忠告论》讲记（四）

达真堪布

　　为修持成佛要发殊胜菩提心！

　　为度化一切父母众生要发誓修持成佛！

　　为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

　　今天我们在这里继续学习龙钦巴大士的《三十忠告论》。《三十忠告论》虽然词句不是很多，但是内容非常深广，对我们来说是最殊胜的教导和窍诀。我们现在有这个机缘听闻此论，是宿世修来的福报，大家一定要珍惜。用心谛听，把每一个偈颂都牢记在心里，尽量落实到日常的生活和工作中，这样才不会辜负龙钦巴大士对我们的期望。

　　我们作为修行人，尤其是作为大乘修行人，应该做一些利他的事情。但是如果自身修行还达不到这个层次，机缘还不成熟的时候，就不能勉强去做。否则，对自他不但没有利益，反而会有一些害处，会造一些恶业。所以大家首先要把出离心修出来，把慈悲心、菩提心发出来，然后再做利他的事情，这样才会变成真正的功德，才能真正利益众生。

　　出离心是对自己的一种保障。若是没有生起出离心，就去修世间八法，去搞世间这些看似有意义的事情，也会染污自己的相续，会造很重的恶业，将来要感受无穷无尽的痛苦。没有慈悲心和菩提心，也不能真正利益他人。

　　做这些伟大的事业时，要谨慎考虑，要看自己有没有这个资格和能力，这些事情不是谁都能做的。若是你不追求解脱，只追求世间的一些利益，可以做这些世间法；若是你追求解脱，就不能搞这些。真正有利他心的时候，这些都是利益众生的一些方便和手段，是必不可少的，但必须是有机缘的时候才可以做。

　　虽思公平作证断讼等，调解争端乃是利他众，

　　依彼生起欲望之因故，无有希忧即是吾忠告。

　　“虽思公平作证断讼等”，两个人发生矛盾或冲突的时候，做中间人去调解这种怨恨和矛盾。很多人都认为，这是一种利他的行为，是应该做的。但是在修行不到位、没有能力的情况下，盲目地去做这些事情，在表面上看是利他，但实际上也是造业。“依彼生起欲望之因故”，做这些事情会增加自己的欲望，也会造很多恶业。“无有希忧即是吾忠告”，希是希求，忧是忧虑，就是患得患失。不要有患得患失，心里应该清净、安宁、平和，这也是龙钦巴大士对我们的忠告。

　　调解他人之间的矛盾，化解怨恨，这是一种利他心，是一种菩萨的行为。但是你在没有能力的情况下，尤其是还没有生起出离心，没有发出菩提心的情况下，去做这些事情，不但不能调解他人之间的矛盾，不能化解他人之间的怨恨，事情反而会更严重，双方都会增加烦恼痛苦，自己也会造一些恶业，对自他都有害处。即使暂时能解决一些问题，相续中也会增加妄念、傲慢、执着等烦恼。所以最好不要轻易地做这些事情。

　　现在有很多这样的情况，一说要帮助别人，也不考虑自己是否有这个能力和缘分，就轻易去做。我经常跟大家讲，道友就是道友，在学佛修行上，互相之间可以交流，但是不能有其他的瓜葛，不能有生活和工作上的来往。否则最后只能造业，不会有好的结果。

　　有些人成为道友以后，刚开始互相不了解的时候，相处得很好，甚至还一起做生意，互相借点钱，帮忙做一些事情等，认为自己是在帮助道友。但是相处的时间长了，慢慢地就有矛盾、冲突和烦恼了。做任何事情都不能盲目，不能轻举妄动，自己首先要观察清楚，考虑明白。包括依止上师、选择法门的时候也要这样。

　　在学佛修行方面也是，自己修自己的就行了，主要就是听佛的教导，听上师的开示。有的人觉得其他善知识或道友修得好、讲得好，就将他邀请来了。最初几天还行，时间久了又起烦恼了，开始诽谤、造业了。其实都是自身的毛病，但是自己不知道，反而觉得是别人的问题。

　　学佛修行不能盲目！佛在一些经典、论典里都有相关的教导，上师善知识们也开示得特别清楚，契机契理。你依止上师，皈依三宝的目的是什么？就是要跟上师三宝学，而不是要跟这些道友学。如果这个道友真的是有修有证的人，你也可以把他作为榜样；但是这个很难分辨，尤其是仅仅通过几天的观察，偶尔的接触，很难了解他的内心，很难分辨他是不是真正有修行。

　　我们做世间一些比较重要的事情也要再三考虑，然后再做决定。帮助别人、利益众生是好事，是佛菩萨的伟大事业。正因为如此，就更要小心谨慎，必须先观察、考虑清楚以后再做。如果下决心做了，以后无论如何都不能退转。我们现在的修行还没有达到“一切观为清净”的境界，跟人接触的时候不可能看不到别人的毛病和缺点。其实这都是自己的毛病和缺点，然而自己认识不到，却认为是对方的问题，于是就产生矛盾冲突，有烦恼和痛苦了。所以金刚道友之间不要过多接触。

　　有的人根本不与道友接触，这也是一种过错。如果不跟大家交流、共修，修行很难进步，很难成就。共修的时候可以和大家一起共修、交流，但是要适度。有些人最初交往很频繁，没过几天就发生矛盾，开始诽谤，说长道短，说是说非了。这是多大的罪过啊！你们是金刚兄弟，若是彼此发生矛盾和冲突，甚至互相诽谤，在金刚乘里，是破根本戒啊！若是不忏悔的话，将来一定要堕落金刚地狱，此生你修得再精进也不会有任何成就。所以没有必要造这些恶业，一定要修好自己，管好自己，把握适度。该交流的时候交流，该接触的时候接触，该共修的时候共修。在修行上可以交往，可以互相帮助，平时不要有太多的交往，避免造业。

　　我们帮助他人、利益众生是好事，但是一定要观察清楚，自己有没有这个能力，有没有这个缘分。有的居士家里养一些狗、猫，刚开始都很投入，时间久了就不管了。这也是造业！在家里养动物，肯定有很多麻烦和不便，应该提前考虑好。“为了这个有缘的众生，我可以不顾一切，不怕一切艰难困苦。”你有这样的决心，而且真正能做到的话，可以养；若是做不到，最好别养。否则，先结的是善缘，后来变成了恶缘；先种的是善因，后来变成了恶因。我们和众生只能结善缘不能结恶缘，只能种善根不能造恶业。所以一定要经过深思熟虑，仔细观察，都搞清楚了再做。若是行善，就要做一个纯善。

　　做这些事情的过程中，我们总是患得患失，内心得不到安宁，反而增加了痛苦。现在很多人都不会修行，虽然表面上很精进、很积极、很用功，实际上很多时候却给自己带来了压力、烦恼和痛苦。这就说明你没有学好，没有修好。真正学佛修行了，不可能有任何压力、烦恼和痛苦。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)