|
若是你真心想解脱成佛的话，就应该受戒。也许你受戒了还会犯戒，尤其是刚开始的时候。但是你可以统统忏悔，越快越好，这样慢慢地纠正错误，最后就不犯戒了。持戒圆满了，你就解脱成佛了。你没有解脱成佛之前，持戒不会圆满。要慢慢来，一步一步地来，尽量别犯戒，犯戒了就忏悔。有的戒犯了只忏悔就行，有的戒犯了还要重新受戒。但是你不能因为犯戒了可以忏悔，可以重新受戒，就随便犯戒，这样罪过就更严重了。但是，如果你实在降伏不了烦恼，实在没有控制住习气，犯戒了，可以忏悔，可以重新受戒。 佛讲过，众生犯戒有四种原因：第一个是不明理；第二个是没有深信；第三个是烦恼重；第四个是有习气。有时候我们因为不懂、不明白，犯戒了；有时候也明白一点，但是因为没有深信，犯戒了；有时候也明白，也相信，但是烦恼一起来，控制不了，犯戒了；有时候因为有习气，不知不觉地又犯戒了。 上师如意宝在这里劝告我们，要好好受持戒律，修出离心，发菩提心，去证得大圆满。要证得大圆满，就要先发菩提心；要发菩提心，就要先修出离心。在有出离心的基础上，皈依三宝，修四无量心，才能生起愿、行菩提心。有出离心、菩提心的基础上，再去消业、积福，修上师相应法，最后才能领悟大圆满。这个次第、程序是必须的。上师如意宝特别强调基础、次第，我们也在强调基础、次第。他老人家在这里是由上而下讲的，我们是由下而上讲的，其实是同一个道理。宗咯巴大师的《三主要道论》也强调次第，“三主要道”就是出离心、菩提心、空性智慧。 别总是想一步登天，想修大圆满、大手印、大中观。现在很多人都说：“我学密了，现在修本尊呢！”“我学密了，得到灌顶了。”真是笑话！什么叫修本尊？我们讲过，五种圆满是基础，两个次第是方法，最后才能成就本尊。在出离心和菩提心的基础上，相续成熟了，才能接到灌顶，之前是不可能的。其实按仪轨严格要求的话，灌顶要具足很多条件：上师的条件、坛城的条件、弟子的条件。不是谁都可以受灌顶的。不要好高骛远，不要盲修瞎炼，这样会错过机会的。所以大家要从基础开始，一步一步地来，脚踏实地地修。 修持加行是通向大圆满的唯一之路。通过四外加行修出离心，通过皈依、发心修菩提心，通过除障法、曼茶罗、上师瑜伽修大圆满，这是一个完整的修持方法。遇到了这么殊胜的法要，这么完整的一个法门，如果还不好好修，还到处瞎跑，就是福报不够，或者说没有福报。这就像一个快要渴死的人，碗里装满了甘露不喝，却到别的地方找水喝一样。你自己碗里装的是甘露，你喝了不仅能解渴，还能治病，能解脱痛苦。但是你没认识到，还到处去找水—— 而且你不一定能找到，即使找到了，也只是一杯水，没有多大意义。 你们虽然遇到了大圆满法这样殊胜的法门，但是如果认识不到，不珍惜的话，还是没有福报。只听了一些开示，按照法本念几遍仪轨，这不叫“遇到大圆满法”。你认识到了，能够学修，而且能够不间断地学修，这才是真正的遇到，这才是真正的福报。如意宝拿到手里了，你是幸运的，是有福报的。如果你觉得这是一块石头，你没有认识到，不知道这是如意宝，然后把它扔到垃圾桶里了，对你来说，和没有得到一样，还是没有意义，还是没有福报。所以大家一定要珍惜，珍惜，再珍惜！好好学，好好修。 今天就讲到这里。祝愿大家吉祥圆满，扎西德勒！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |