《胜利道歌》讲记（二）

达真堪布

　　为修持成佛要发殊胜菩提心！

　　为度化一切父母众生要发誓修持成佛！

　　为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

　　今天在这里继续给大家讲《胜利道歌》。《胜利道歌》虽然词句不是很多，但是它的内容非常完整、殊胜。法王劝导我们修持大圆满法，因为大圆满法是成佛的捷径。我们想迅速成就佛果，必须要修持大圆满法。既然大家有这个缘分，就一定要珍惜，好好地修持大圆满法。

　　大圆满法和其他的法门不一样。仅仅听闻到大圆满法的词句，也能断除轮回之根。若是能在六个月中认真学修大圆满法，就能成就佛果，圆满自性。虽然大圆满法很殊胜，成就也很快捷，但是如果没有一定的根基，无法能够领悟大圆满。要想领悟、证得大圆满，首先要发菩提心。所以大家要仔细观察自相续，若是在相续中没有产生菩提心，就应该先发菩提心。菩提心分为两种，一种是世俗菩提心，另一种是胜义菩提心。在这里讲的主要是世俗菩提心，就是愿菩提心和行菩提心。

　　为沉恐怖轮回中，获得永乐之佛果，

　　当负利他之重任，舍弃爱自如毒食。

　　首先要发愿菩提心。愿菩提心是发自内心地为了度化一切父母众生而发誓、发愿成佛。这正是我们学佛修行的目的。以前也给大家讲过，为了解脱而修行不一定是大乘修行者，为了成佛而修行也不一定是大乘修行者，为了一切众生而修行、成佛，才是大乘修行者。

　　为什么要成佛？因为只有成佛了，才能直接、真正地利益众生，之前没有法真正地利益众生。为了利益众生、救度众生要修持成佛，这就是愿菩提心。它要具足两个条件：一个是为一切众生，另一个是发誓要成佛。仅仅为一切众生，也不是真正的愿菩提心；仅仅为了成佛，这也不是真正的愿菩提心。应该是将这两者综合在一起：为了救度一切众生而要成佛。这才是最究竟的发心。你为众生做一些暂时的事情，给他们一些眼前的利益，不是究竟的利益众生，也不是真正的菩提心。

　　菩提心是最全面、最究竟的。不是为一个众生，也不是为一部分众生，而是为一切众生。这也就是大悲心。为了一切众生做什么呢？不是给他们吃的、穿的、用的或者住的，这都不究竟，解决不了根本上的问题。只有成佛了，辗转法轮了，有自己的教法了，才能直接、真正地利益众生。所以发心不能错。发心是最重要的，这是修行的目标。

　　人天乘、声闻乘、缘觉乘、大乘的发心都不一样，因为修行的目的不一样。人天乘是为了生生世世获得人天的福报，这是他修行的目标；声闻、缘觉乘是为了自己能摆脱轮回，超出三界，解脱烦恼与痛苦，这是他修行的目标；大乘修行的目标不一样，不管是显宗的波罗密乘，还是密宗的金刚乘，都是为了度化一切众生要修持成佛。我们应该先把目标确定下来，然后朝着这个目标去努力、奋斗，不然努力也是没有意义的。所以发心很重要。

　　前面讲的是愿菩提心，然后还有行菩提心。行菩提心是为“因”而发的心。就是为了度化一切父母众生，发誓要成佛。成佛有成佛的方法。什么是成佛究竟圆满的方法呢？就是修六波罗蜜。所以，接下来发誓、发愿：为了成佛，我要学修菩萨的学处，修持六度万行。

　　为众生成佛，这是目标；为了成佛要修六波罗蜜，这是方法。一个是果，一是为果发的愿。愿、行菩提心有这样的区别。其实这两个的差别有很多不同的说法，我在这里给大家讲的，是我们的祖师龙钦巴大士的见解。

　　“当负利他之重任”，我们得到人身了，闻到佛法了，还有修习大乘佛法的因缘与福德了，应该珍惜，应当负起利益众生的重任。

　　首先要问一问，你学佛修行是为了什么？是不是为了解脱，是不是为了成佛？若是你真心想解脱，想成佛的话，就要利益众生。能够不为自己，只为众生，才能彻底解脱、成佛。佛不是勉强你，也不是硬给你这样一个任务，这是佛教给我们的最殊胜的解脱、成佛的窍诀。你不是想成佛吗？若是你真心想解脱，想成佛，就放下自我，利益众生。这也是唯一的方法。

　　大家仔细想一想，沉溺在六道轮回中，在无穷无尽的苦难中饱受煎熬的地狱道、饿鬼道、傍生道的众生，都是我们宿世的父母和儿女啊！假如你知道了自己现世的父母和儿女在地狱里，感受着极大难忍的痛苦，心里会怎么想？

　　前世的父母和今世的父母有什么区别？前世的儿女和今世的儿女有什么区别？比如，你去年生的儿子和今年生的儿子有什么区别？只是时间上的区别，一个早一些，另一个晚一些而已。若是你前世的儿女和今世的儿女有区别的话，那么你去年生的儿子和今年生的儿子也有区别了。

　　我们现在对今世的儿女那么喜欢、溺爱、执着，对宿世的儿女就没有感情，就不管了。为什么这样呢？还是没有懂得轮回，没有深信因果！问题就出在这里。若是你懂得轮回、深信因果了，前世的父母、儿女和今世的父母、儿女只是时间上有所不同，没有其他的差别。

　　现在很多人都修这个法门、那个法门，其实都没有真正地进入佛门，连最基本的六道轮回、三世因果这些道理都没有明白，就别谈这些了。你首先要懂得轮回，深信因果，然后再进一步地学修佛法，才会真正地领悟佛法，之前是不可能的。有的人觉得自己很聪明，很有修行。也许你在表面上懂了很多，在表面上掌握了一些知识，但若是你没有懂得这些最基本的理念，你所得到的都不是真正的佛法。真正的佛法就是从六道轮回、三世因果这些理念上建立的。所以说，基础非常重要。

　　若是你真心想学佛修行，真心想解脱成佛，修其他高深的法门暂时都不重要，重要的是你要从基础做起，功夫首先下到基础上，一步步地修，最后才能成就，否则是不可能成就的。因此我处处强调基础。

　　“舍弃爱自如毒食”，“爱自”就是我执我爱，“如毒食”，就像是有毒的食物。有毒的食物再珍贵也不能吃，若是吃了，会立即断送性命。同样，若是你不断除我执我爱，就会断掉自己解脱的慧命。

　　以上这两句是说，如果想解脱成佛，就要发利益众生的菩提心，舍弃我执我爱，断除自私自利。

　　以此可阻恶趣门，亦可获得善趣乐， (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)