《胜利道歌》讲记（一）

达真堪布

　　为修持成佛要发殊胜菩提心！

　　为度化一切父母众生要发誓修持成佛！

　　为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

　　今天在这里给大家简单地讲一下《胜利道歌》。

　　按藏历，今天是我们的本师释迦牟尼佛辗转法轮的日子。佛祖在修道的过程中，遇到过很多违缘和障碍，最后胜利了。佛祖在印度三转法轮的过程中，也有很多违缘和障碍；尤其初转法轮的时候，有内、外、密的很多违缘和障碍，但是最后也都胜利了。

　　今天这个日子非常殊胜，所讲的法也非常殊胜。我们在朗措玛寺修建的佛学院刚好完工，地点也非常殊胜。我们这个佛学院不是自然形成的，而是花费了大量的人力、物力、财力建起来的，这也是一种胜利。佛辗转法轮是一种胜利，一种吉祥，今天正好也是个吉祥的日子，此处也是一个非常吉祥、殊胜的地方，所以现在是一个非常吉祥、殊胜的机缘。大家应当生起欢喜心，用一颗恭敬之心来谛听此法的内容。

　　《胜利道歌》是我们的根本上师晋美彭措法王的著作，加持力非常大。我们应该记住《胜利道歌》的内容，并且按照此法的内容来修行。

　　《胜利道歌——天鼓妙音》，这首歌的名字是用比喻的方式取的。天人和阿修罗（非天）经常发生战争，每次战争都是天人胜利，这个时候他们就会敲胜利鼓。天鼓响起，意味着胜利，同时也会给世间带来平安、吉祥。法王弘法利生的过程中有过诸多的违缘和障碍，有一次，同时出现了很多内、外、密的违缘，最后还是胜利了，这时法王就唱出了这首歌。这首胜利道歌给人类、给众生带来了吉祥和平安。虽然它的词句不是很多，但是内容非常殊胜，含义也非常深广。今天在这里有机缘给大家讲解此法，也是非常值得欢喜的。

　　首先是顶礼。

　　怙主诸佛智慧身，文殊师利童子尊，

　　恒住八瓣莲蕊心，所言愿利诸有情。

　　这是顶礼，也是祈祷。这些大德高僧做任何事情的时候，首先都会做礼拜，顶礼诸佛菩萨以及自己的本尊。法王在这里首先礼拜文殊菩萨。第一，文殊菩萨是一切诸佛智慧的显现；第二，文殊菩萨也是法王他老人家的本尊。

　　祈祷文殊菩萨和祈祷其他诸佛菩萨有所不同。为了开启智慧，为了显现自性光明，最好要祈祷文殊菩萨。其实诸佛菩萨在功德方面是无二无别的，但是每尊佛菩萨在因地的时候发的愿不一样，他们的愿力不同。文殊菩萨是三世一切诸佛菩萨智慧的象征。他在因地的时候也发过愿，谁忆念他，谁祈祷他，谁就能遣除黑暗、无明，开启智慧。为了开启智慧，祈祷其他的菩萨千万遍不如祈祷文殊菩萨一遍。所以现在我们若是能够一心祈祷文殊菩萨的话，就能开启智慧，自然显现本具的光明。因此，为了我们这些有缘的众生，法王在这里首先顶礼文殊菩萨。

　　“怙主诸佛智慧身，文殊师利童子尊。”“怙主”是指诸佛菩萨。文殊菩萨是三世一切诸佛的智慧身，智慧的显现。虽然他早就成佛了，但是示现为菩萨的形象，是一位十八岁的童子。这里主要祈祷的就是文殊童子。

　　“恒住八瓣莲蕊心”，“恒住”，不是偶尔、暂时，而是时时刻刻。“八瓣莲蕊心”，在这里把心比喻成一朵八瓣莲花。我们可以祈祷文殊菩萨，恒时安住在犹如莲花般的心地。对法王他老人家来说，文殊菩萨肯定会恒时地安住于心地。但对我们来说，若是没有时时刻刻忆念、祈祷文殊菩萨，很难成就这样一个境界，也很难得到文殊菩萨的加持。在这里为什么讲恒时呢？就是每时每刻都要忆念文殊菩萨，这样文殊菩萨才能恒时安住于我们的心地。

　　“所言愿利诸有情”，愿所有的言语都能够契机契理地融入众生的心，能够利益众生。圣者所言没有恶语、绮语，都是善语，都能利益众生。

　　这几句道歌主要是祈祷。首先祈祷文殊菩萨安住于心地，祈请加持，愿所有的音声、言语都能变成利益众生的语言。这是祈祷文，也是礼拜。高僧大德做任何事情时，首先都会祈祷佛菩萨，祈祷自己的本尊，祈祷自己的上师。这样，所做的一切都能顺利圆满，能利益更多的众生。

　　我们在这里学到了什么呢？就是做任何事情的时候，都应该首先忆念、祈祷三宝、本尊、上师，这样一切都会如愿以偿。我们做事情的时候特别希望能顺利、成功，但是我们不知道要忆念三宝，也不知道要祈祷三宝。有的人根本不懂这个道理；有的人也明白，但不是很深信，到时候都忘了，或者没有这样做。

　　我们皈依三宝、进入佛门的时候，都学习过皈依戒、皈依的学处，行住坐卧、任何时候都要忆念三宝，祈祷三宝。你要去何方，就要祈祷何方的佛菩萨。比如说去东方，首先要祈祷东方不动佛以及东方所有的诸佛菩萨。如果去西方，首先要祈祷西方的教主阿弥陀佛以及西方所有的诸佛菩萨。

　　我们每天的早、晚课里也有《八吉祥颂》。《八吉祥颂》后面的小字都注明了，做任何事情之前先念一遍《八吉祥颂》，就能吉祥圆满，有这么大的功德和利益。但是我们很多时候都不念。这是为什么呢？我们都要好好地问问自己。每个人都特别希望能顺利平安，吉祥圆满，你是有这个欲望的，但是为什么不祈祷上师三宝？为什么不念《八吉祥颂》呢？这是一个很严重的问题！都知道有这个窍诀，但是没有真正利用起来。实际上就是对祈祷上师三宝的功德和利益，对念诵《八吉祥颂》的功德和利益，没有深信！不相信上师三宝，不相信因果，不相信“善有善报，恶有恶报”这些道理。问题就出在这里！

　　学佛修行就要找问题，找毛病，找缺点，然后去解决，去改正。你自己最清楚自己，最了解自己。你真正做到一心念《八吉祥颂》，一心祈祷上师三宝了吗？如果你心里还有疑惑，说明你的心还没有安定下来。虽然也念《八吉祥颂》了，也祈祷上师三宝了，但在坐汽车、坐火车、坐飞机过来的路上，还是提心吊胆的。若是你深信了，没有丝毫的怀疑，还能这样吗？这就说明我们学佛修行有问题！还说什么“我要修中观，修大手印，修大圆满……”有的人还埋怨：“上师怎么还不给我们灌顶，还不给我们讲大圆满呢？”你看自己的根基，看自己的修行程度！

　　大中观、大手印、大圆满都是佛菩萨的境界！你现在连世间的正知正见都没有，怎么能修这些呢？什么是属于世间的正知正见？就是皈依三宝、进入佛门、深信因果、深信轮回，对上师三宝有坚定的信心，对轮回过患、因果不虚有坚定的信念。如果连这些都没有，就是连出世间的基础都没有。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)