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这个世界快要形成之前，整个世界是一片汪洋大海，在大海里面长出了一千朵千瓣莲花，非常美妙，不可思议。光明天的天人们通过神通观察，发现一个世界快要形成了，这个世界会出现一千尊佛陀。于是那些天人将这个劫命名为贤劫。 “无数劫无死，愿恒住彼刹。”劫有小劫、中劫、大劫，贤劫的一个大劫是无数年，是极乐世界的一天。按西方极乐世界的时间算，阿弥陀佛安住于西方极乐世界无数劫，不入涅槃，所以阿弥陀佛是无量寿佛。 我们也要发愿恒时安住于西方极乐世界。我们现在依止上师、亲近上师却不是恒时的，没几天就回家了，连人影都见不到了。哪有这样亲近上师、依止上师的？ 在西方极乐世界，我们已经得地了，还发愿恒时不离阿弥陀佛，常住西方极乐世界。即使要亲近其他上师，利益其他一些众生，通过神变很快就能来到他们的身边。那个时候有幻化的能力，可以幻化几百个化身，让他们去做，自己在西方极乐世界，天天聆听阿弥陀佛讲经说法，什么也不耽误。 我们也应该多发这样的愿，恒时不离上师，随时亲近、依止上师；亲近的次数越多越好，亲近的时间越长越好。 现在很多人，根本不具备依止上师的条件。真正依止上师、善知识的条件是，无论上师对你好还是不好，你都能接受，都能忍受，丝毫不生起厌烦心。把上师所有的言行举止都能观为清净，才有依止上师、亲近上师的资格，不然容易造业！刚开始好像很虔诚、很恭敬，但是过一段时间就变了。所以要观察，自己是不是一个合格的弟子，是不是具备依止上师条件的人？ 弥勒至胜解，贤劫诸佛陀， 降临此刹时，以神变诣此， 供佛闻正法。尔后愿无碍， 返回极乐刹。 我们这个劫是贤劫，会出现一千尊佛。释迦牟尼佛是第四尊佛，弥勒佛是第五尊佛，胜解佛是贤劫千佛最后一尊佛。所有的贤劫千佛都在印度金刚座示现成佛，都会转法轮。这个时候我们通过神通、神变瞬间来到娑婆世界，供养佛陀，然后听闻他们宣讲正法。闻法结束，又通过神通，毫无障碍地回到了西方极乐世界。多好，多自由，多自在啊！ 到了西方极乐世界以后应有尽有，那时自己确实是万能的，通过神通、神变力，通过自己的愿力，诸法的自性力，一切自在、无碍，没有不能的。 多好的世界啊！为什么还不向往呢？怎么还没有反应呢？把西方极乐世界与娑婆世界比较一下，把你自己的小屋子和西方极乐世界的莲花台比较一下，把你在人间得到的这些待遇、享受和西方极乐世界的待遇、享受比较一下，然后你再选择。 缘起不可思议，确实有啊！谁能空性，谁就什么都能，因为诸法的本性是空性。你们观想所在的地方是现喜刹土，自己头顶上有尊金刚萨垛佛，金刚萨垛佛降下甘露沐浴自己的身体，消除了业障、病障、魔障，身口意得以清净；接着金刚萨垛佛融入自己，自己变成金刚萨垛佛；然后念咒语的同时发光，做二利；最后整个世界都变成现喜刹土了，所有的众生都变成五颜六色的金刚萨垛佛，无论是外器世界还是内情众生，都是清净圆满的。 有些人怀疑：“随意想佛在头顶上，头顶上就有佛了？随意想降甘露，就降甘露了？随意想病障、魔障、罪障都消除了，就消除了？随意想自己的身口意得以清净，就得以清净了？随意想金刚萨垛佛融入自身，自己就能变成金刚萨垛佛了？金刚萨垛佛发光，所有众生都变成金刚萨垛佛，能这样吗？”所有的一切都能！ 你为什么有疑惑呢？就是因为你没有明白缘起性空的道理。你明白并证得了缘起性空的道理后，就不会有疑惑了。一切很正常，完全是真实的，确实有这么好的事情。如果不相信，那就没办法了。 如果现在没有那么高的根基，没有那么好的悟性，无法能够理解，无法能够证得，就要消业积福，好好地学修。修行是有过程的，磨、磨、磨，炼、炼、炼，有一天磨炼到头了，那时候就会恍然大悟，茅塞顿开，当下解脱，立即圆满。多好啊！ 今天就讲到这里。祝愿大家吉祥圆满，扎西德勒！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |