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“以无碍神变”，往生西方极乐世界，得到登地的果位，同时也就有了不可思议的、无碍的神变。大乘菩萨到一地的时候就有广大的神变，一瞬间就能到达百俱胝佛刹土，能面见百俱胝佛陀。所以在西方极乐世界有空闲时，可以通过无碍的神变力去其他的佛国刹土周游。现在科技发达了，有很多高科技的交通工具，但它们不是无碍的，有时候会有故障。 “愿上午前赴，现喜具德刹，妙圆密严刹。不动宝生佛，不空毗卢佛。”愿通过神通、神变力，在上午前去参访其他佛刹土。到东方的现喜刹土，亲见东方不动佛；到南方的具徳刹土，亲见宝生佛；去北方的事业妙圆刹土，亲见不空成就佛；到中部的密严刹土，亲见毗卢遮那佛。西方极乐世界也是五部佛刹土之一，可以到处参观游览。 求灌顶加持，受戒做广供。 傍晚无艰难，返回极乐国。 在其他佛刹，不是糊里糊涂地见佛面，而是请求殊胜的灌顶与加持，在诸佛面前受戒，并向诸佛做广大的供养。傍晚时，通过神变，没有丝毫的阻碍，返回西方极乐世界。转了一天，感觉有点累，就在莲花中入定休息，感觉非常美妙。 普陀杨柳宫，邬金妙拂洲， 十亿化身刹。 通过神变还可以随时到人间或其他刹土参访，如南方的普陀山、东北方的杨柳宫、西方的邬金空行刹土、西南妙拂州中的铜色吉祥山等。不只这些，还可以到百俱胝化身佛刹土中参访。 愿见观世音，度母金刚手， 莲师等十亿。 观音菩萨的化身在西方极乐世界、南方的普陀山等到处都有。通过神变到百俱胝化身佛刹土中面见观世音、至尊度母金刚手、莲师等百俱胝化身佛。 奉如海供品，求灌顶深教， 速直返自刹。 将犹如大海般的供品一一供养诸佛菩萨，同时祈求殊胜的灌顶及甚深的教法，然后通过神通快速地返回自己的刹土。在西方极乐世界是非常自在的，想参访哪一个佛国刹土都可以，亲近哪一位佛菩萨都可以。 在此处只讲去清净的地方，没讲去不清净的地方。其实有时候也会去不清净的地方，也会接触一些不清净的人，到外道、世间的一些道场去参访，同时也是为了度化、帮助那些众生。不可能舍弃众生，不可能不饶益众生。那个时候是智悲双运，已经有智慧、有定力了，谁也不能影响他，谁也无法染污他。已经得到阿弥陀佛亲自授记的人是不会被影响、被染污的。 愿天眼明见，生前友侍徒， 加持并护佑，亡时接彼刹。 这个时候有神通，通过天眼注视人间，能够明明了了地看到自己生前所在的地方和家亲眷属。如果自己生前是上师，肯定会有侍者，有很多的眷属和弟子。他们在想什么、做什么都一清二楚。然后给予他们加持与护佑，让他们的相续成熟，学佛修行；帮助他们遣除生活中、修行上遇到的违缘和障碍，让他们吉祥如意，幸福快乐。 等他们临终时，去接引他们。跟随阿弥陀佛同去，或者听从阿弥陀佛的吩咐，自己带着西方极乐世界的菩萨好友们同去，为他们指路，把他们都接到西方极乐世界面见阿弥陀佛。自己还可以向阿弥陀佛介绍这些家亲眷属，阿弥陀佛亲自给予他们摸顶、授记，然后把他们引领到各自的莲花台。 所以别再牵挂、留恋自己的家亲眷属，否则死后会变成一种鬼，而且是个胆小鬼，特别可怜，白天不敢出来，怕有人伤害；天黑了才能出来，然后小心翼翼地到处转，看儿女，看家人，还不能跟他们接触。悄悄地来，默默地走，每回家一次，家人就会出一次事。 有些父母根本不考虑自己，说什么：“我下地狱就下地狱，无所谓！儿女好就行。”既然你心里只有儿女，没有别的，连自己上天堂或下地狱都无所谓，那你更应该放下一切，断除所有的贪着与贪恋。你为了儿女好，就更不应该牵挂、留恋他们，临终时应该当机立断地奔向西方极乐世界，然后你才能真正加持、护佑他们，到他们临终时也能把他们接引到西方极乐世界。这样多好啊！否则，自己变成鬼了，肯定也把他们也带到饿鬼道，害人害己。 现在很多人都不爱听这些。真的，若是你牵挂、贪执他们，生前是儿女的活鬼，死后就是儿女的死鬼，没什么区别。“儿女不顺利，怎么办呢？”你这样一个活着的鬼在他们身边，他们能顺利，能好吗？活鬼比死鬼还可怕。 爱护、帮助儿女没有错。但是佛菩萨、上师善知识希望你以智慧与善愿，去爱护、利益他们，这样才能自利利他，而不要以愚痴去对待他们。你们应该好好地选择，不要再颠倒！ 佛其实就讲两个字：觉和迷，也就是智慧和愚痴。没有讲别的。无论是生活还是工作，任何时候都要觉不要迷。佛没有让你远离与逃避，也没有让你舍弃这些！佛始终讲这两个字，所有的佛法都不离这两个字，八万四千法门都是这两个字的含义。 贤劫一大劫，极乐刹一日， 无数劫无死，愿恒住彼刹。 “贤劫一大劫，极乐刹一日，”贤劫是我们现在所在的娑婆世界，不是一个月或者是一年，而是一个大劫。我们这个世界的一个大劫，是西方极乐世界的一日。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |