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对父母都这样，对别人就更应该这样了。从世间的角度来说，我没有别的家人，也没有儿女，父母是我最亲的人，应该是我最在意、最牵挂的人。但我跟父母讲过，我这样做是为了他们，希望他们临终的时候没有任何牵挂，能够往生西方极乐世界。 我每年都去探望父母，他们的状况还可以。喇荣学佛修行的条件也行，他们也没有什么困难。他们若是能这样学修下去，到时候一定会很不错的。其实他们都接受过大圆满的窍诀，但有没有这个根基也不好说，不过最起码也能往生。 作为修行人，对父母、儿女等家人，应该以智慧去利益他们、救度他们，这样对双方都有好处。不要以愚痴来帮助他们，这样没有多大意义。现在很多人对父母虽然也有一点孝心，但都是以愚痴的方式孝顺他们，送鱼虾，送衣服，送钱财，让他们到处旅游，心处在散乱当中。孝顺父母是对的，但是以这种孝顺的方式不是最究竟的。 我们必须要报答父母的养育之恩！我仔细地想过：让父母学佛修行，让他们得度，是最好的报答方式，也是最究竟的孝道。我现在心里非常踏实，我已经尽孝心了，已经帮助了我的父母。我把他们送到佛学院修行，他们从早到晚，从没有间断过闻思，非常精进，经常受持八关斋戒。我担心他们的身体承受不了，毕竟年纪都大了。每次探望他们的时候，都提醒他们，受八关斋戒是很好的，但是身体更重要，少受就行了，也不是没有其他的法可以修。在修行的道路上，身体是本钱，是解脱的航船，不能把身体搞坏了。 如果没有我的劝告，他们不可能上五明佛学院，也不可能出家修行。他们已经在五明佛学院修行十几年了，尤其是我的老母亲在上师如意宝面前接受过大圆满的窍诀，以前在家的时候，也接受过大圆满的传承与窍诀，现在还能这样精进修行，我心里更踏实了。 我希望大家，若是有这个能力与机缘，多劝父母、爱人、儿女等学佛修行，让他们明白道理，进而觉悟、解脱。这是对他们最大的帮助，这才是真正的救度。给他们吃的、穿的，给他们好的生活，也解决不了根本问题。 我现在特别注意人际关系，不能与人走得太近，不能有所牵挂。假使我自己今天突然死了，也不会留恋任何一样东西，不会留恋任何一个人；这是我非常注意并为之修持过的，不是随便说的。希望大家也能这样。这样，临终的时候，就能直接到西方极乐世界面见阿弥陀佛。那时业障也消除了，可以在西方极乐世界继续修行。那时候还有神通，父母、爱人、儿女有什么困难了，我们可以保佑他们，等到他们临终的时候，也接引他们到西方极乐世界，多好啊！若是自己经常牵挂他们，死亡以后由于贪心转生为饿鬼，去看望他们，对他们只有害处，会变成他们的鬼魔、恶魔，所以一定要完全断除这种贪恋。 故乡属地宅，犹如梦境宅， 愿知不成实。 故乡土地上的家宅，犹如梦境中的家宅。有些人特别留恋自己的故乡、田地、房屋等，这也是往生的一种障碍。所以在这里发愿，愿能够了知这些都不是实有、真有的，而是如幻如梦的，都是空性的、虚幻的，如彩虹般无法留住。这样发愿，才能断除对家宅的留恋与贪着。 无解轮回海，如罪犯脱狱， 愿义无反顾，趋往极乐刹。 一个犯下重罪即将被执行死刑的囚犯，如有机会逃脱监狱，他会义无反顾地拼命奔跑。同样，逃脱无法解脱的轮回苦海，要犹如罪犯脱狱般不留恋，快速奔往西方极乐世界。若能这样，往生西方极乐世界就没问题了。 这里讲的都是往生西方极乐世界的障碍，如果有这些障碍就很难往生。我说过，没有出离心绝对不能往生，乔美仁波切在这里也强调出离心。真正能把轮回视为监狱、毒蛇窝、罗刹洲、火坑，对世间、对轮回没有丝毫的留恋与贪着，你就会是罪犯逃离监狱那样的状态。观察、反省自己，若是我们还在贪着这些，然后还说想往生，就是假的。假设今天死亡来临了，阿弥陀佛来接你，你还留恋世间不肯走，就说明你原来的发心都是假的。 若是没有一番高深的功夫，临终时真的很难往生。第一、病情恶化，四大分散时特别难以忍受。现在身体有一点点不舒服了，躺在床上，连说话的力气都没有了，对什么都没有兴趣，最美妙的音乐也不爱听，最美味的食物也难以下咽；但是临终时候的痛苦要比这大得多。第二、要失去世间的一切，包括溺爱的儿女、一生中积累的财富，难以割舍，非常痛苦、无奈！第三、还要面临很多恐怖的景象，非常害怕。在这样的状态下，如果还能忆念阿弥陀佛，求生净土，真的不容易啊！没有强烈的愿力和非常深刻的忆念，很难啊！ 所以我处处强调出离心，如果你对轮回、对世间八法没有贪恋，修什么都容易；若是有贪恋，修什么都不管用。很多人都不喜欢听这些，认为出离心是离开世间，离开家人，舍弃一切。这不是出离心。出离心是一种心态，一种觉悟，不是一种行为。 我讲过，佛法是种活法，是一种快乐的活法，一种健康的活法，对人只有帮助，没有坏处。但众生可怜，一讲轮回过患、因果不虚，都不喜欢听，都喜欢听好话，这就是无明愚痴。如果我们懂得了轮回，再也不会害怕轮回；懂得了因果，再也不会害怕因果。害怕轮回的人，就是不懂轮回的人；害怕因果的人，就是不懂因果的人。 密勒日巴尊者也说过，当时他是因为害怕轮回，才跑到山上反复修无常。最后知道了无生无死的道理，对死亡就没有畏惧了。你明白了实相与真理的时候，才不会害怕死亡，就像《心经》里讲的“无有恐怖”一样。如果有恐怖，说明还是不明理，还是没有明白真相。 愿断诸贪执，如鹫脱网罗， 瞬间便越过，向西方空中， (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |