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妄语离间绮恶语，发露忏悔语四罪。 语四种恶业有妄语、离间语、绮语、恶语。这四种恶业也以贪心、愚痴心、嗔恨心来分类，也要具足四个条件。这里简略地说一下。 妄语分上人法妄语、大妄语、普通妄语。不说谛实语而说谎话，就是妄语。妄语的对境是把假话说给能听懂的人。妄语的动机是恶意地想欺骗他人。如果是善意的，就不是妄语，而是方便语。妄语的行为是通过语言、手势或文字等方式来欺骗他人。对方相信不相信都无所谓，只要听到了或看到了，就是妄语的结果。这就犯了一个完整的妄语罪业。 离间语就是挑拨离间，以贪心、嗔恨心、愚痴心而造的恶业。离间语也有上、中、下三等：上等的离间语是破和合僧，这是极大的离间语，也是一种非常严重的罪过；在上师和弟子之间，同修道友之间挑拨离间，这是中等的离间语，罪业也特别严重；下等的离间语就是在一般人之间进行挑拨离间。 说一些没有用的闲话，都属于绮语。作为修行人应该说一些对修行有意义的话，不应该胡言乱语。绮语也有以贪心、嗔恨心、愚痴心而说的，都要具足四个条件。绮语的对境是人，动机不是善意，而是恶意的。在《入行论》和《大圆满前行引导文》里也有这样的教理，善意地说绮语不积累恶业。有的人爱说、爱听这些闲话，为了救度他，转变他，跟他说绮语，这是善意地说绮语。行为是自己说，结果对方听到了或者大家都知道了，这个时候就造下了一个完整的绮语罪业。 恶语是恶口骂人。只要是说不悦耳的，恼害他人、伤害他人的话都属于恶语。 这些是口四种恶业，是用口、语言造下的恶业，属于语罪，要发露忏悔。 贪心害心与邪见，发露忏悔意三罪。 “贪心害心与邪见”，这三种业是以“意”来犯的，都是起心动念，要把握非常困难，所以大家更应该注意。贪着财物，尤其是贪着属于他人的财物，想占为己有，这种心态就是贪心。害心是在相续中存有伤害他人的心。比如他人衰败时，做事情失败时，或受到别人的羞辱、欺骗、伤害时，若是自己心里生起欢喜心、感到高兴，就属于是害心。有的人心特别坏，别人稍有点不吉利、不如意的事情，心里就特别高兴，这都属于害心。邪见是不相信六道轮回，不相信西方极乐世界的存在，也不相信地狱的存在，不相信善恶业报丝毫不虚的道理。 “发露忏悔意三罪”，发露忏悔现在与往昔所做的无数的“意”恶业。下决心：从今往后以正知正念守护自己的三门，誓不再造这些恶业，让自己的相续和这些恶业永远断绝关系，永远分离。如果暂时有一些决心，也会消除一些业障，但不能彻底清净业障。要彻底净除业障，就要让相续和恶业永远不再同时存在，这才是最根本的消业。 这十种不善业是我们一般人都会犯的。在这里首先发露忏悔的，就是这些普通的罪业。无论是人，还是非人；无论是出家人，还是在家人；无论是学佛人，还是没有学佛的人，都会造这些恶业，将来都会感受恶果，所以十种不善业都属于自性罪。 今天就讲到这里。祝愿大家吉祥圆满，扎西德勒！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |