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语礼拜，赞叹极乐世界、阿弥陀佛的功德。念诵祈请文、赞叹文，都属于语礼拜。要用口来做礼拜，不让它闲着。它一闲了，就会造恶业或无记业。 身礼拜，密宗里是大礼拜，全身着地；显宗里有两种，一个是顶足，直接把佛或上师的双足顶在头上，另一种是五体投地，也就是小礼拜。这都属于身礼拜，是一种恭敬的表现。 没有意礼拜，只有身礼拜或者语礼拜，这样的礼拜没有多大的功德。为什么？因为意是主宰。如果做语礼拜或身礼拜的同时，心在散乱，造恶业，这些身、语的礼拜统统没有用。 大乘佛法是以意为主的，所以最主要、最根本的是意礼拜。没有意礼拜，就不会有语和身的礼拜，即使有也是假的。做顶礼，不是一定要以口或身来做，在意念当中就可以做。 “三门敬顶礼”是略说，下面是广说。 法身无量光部主，右手放光化观音， 复化百俱胝观音；左手放光化度母， 复化百俱胝度母；心间放光化莲师， 复化百俱胝莲师。顶礼法身阿弥陀。 这里的做礼拜，主要是忆念阿弥陀佛的功德，是意礼拜。在这样的意念的摄持下，我们念诵此文等一些赞叹文，然后做大礼拜或小礼拜，有巨大的功德和利益。所以在此处讲阿弥陀佛的功德。 首先讲法身阿弥陀佛的功德。阿弥陀佛分法身、报身和化身。报身和化身都属于色身，是佛为了度化众生，从法身中幻化出来的。法身阿弥陀佛就是我们所谓的一真法界。在一真法界中，诸佛是一体的。十方三世一切诸佛都是从法界中显现的，都是法身阿弥陀佛的幻化和游舞，所以法身阿弥陀佛是十方三世一切诸佛的本体。 “法身无量光部主”，在佛法里，尤其是密法里，佛、本尊分如来部、金刚部、珍宝部、莲花部和事业部，共五部。阿弥陀佛，尤其报身阿弥陀佛是一切部的部主，也是莲花部的部主，所以在显现上阿弥陀佛的身色是深红色，代表莲花部，莲花部的诸多本尊身色也为深红色。 阿弥陀佛既是法身，也是报身，又是化身，下面讲化身。 “右手放光化观音”，阿弥陀佛右手发出白光，白光化成观音菩萨。 “复化百俱胝观音”，幻化出的观音菩萨又幻化了百千万观音菩萨。为什么幻化百俱胝？因为一尊化身佛的所化刹土是百千万，所以在此处幻化的观音菩萨也是百千万。 在藏传佛教里，观音菩萨形象为男性，主要为了度化男性众生而幻化的，但也度化女性众生。 “左手放光化度母”，阿弥陀佛的左手放出绿光，绿光化成度母。在藏传佛教里，度母是女性，有绿度母、白度母等二十一度母，主要是佛为了度化女性众生而幻化的。 “复化百俱胝度母”，度母又幻化百千万度母。 “心间放光化莲师”，阿弥陀佛的心间放射出红色的光，红色的光化成莲花生大士。莲花生大士是为度化末法时期的众生而幻化的。末法时期，法弱魔强，很多众生很难以寂静或慈悲的方式度化。为了降伏魔众，度化我们这些刚强难化的众生，阿弥陀佛从自己的心间幻化出莲花生大士。 佛即将圆寂时，阿难非常难过，哭泣着祈请佛陀不入涅槃。佛说：“不要难过，也不要哭泣，我将来会以上师的形象来度化众生。”末法时期，佛菩萨以上师、善知识的形象来度化众生，所以阿弥陀佛从心间幻化出莲花生大士。 “复化百俱胝莲师”，莲花生大士又幻化百俱胝莲师。一尊化身佛所化刹土是百俱胝，所以莲师也是百俱胝。其实佛菩萨的化现无量无边，不可思议：有时以佛、菩萨、上师的形象，有时以一般男女形象，有时以蚂蚁或其他动物的形象来度化众生。 “顶礼法身阿弥陀”。我们时刻忆念阿弥陀佛特有的功德而恭敬礼拜，这是最殊胜的。心中忆念，口诵持偈颂，身做大礼拜或小礼拜，身口意三门同时做礼拜，顶礼法身阿弥陀佛。 佛于昼夜六时中，慈眸恒视诸有情。 诸众心中所生起，任何分别皆明知。 诸众口中所言语，永无混杂一一闻， 顶礼遍知无量光。 “佛于昼夜六时中”，“佛”即是阿弥陀佛。“昼夜六时”，白天分三个时段，晚上分三个时段，一共是六个时段，这叫六时。 “慈眸恒视诸有情”，和“慈悲慧眼遥视我”一样，阿弥陀佛在一日六时中，每时每刻都以无伪的慈悲心垂念我等一切众生，以智慧之眼注视我等一切众生。 阿弥陀佛没有一刹那不注视我等众生。众生何者在衰落，何者在兴盛，何者行善，何者造恶，何者从恶趣中转生到善趣，何者从善趣中又堕落恶趣，阿弥陀佛都历历在目，了然于心。 在诸佛菩萨、上师三宝面前，没有当面与背后，没有明处与暗处。我等众生愚痴透顶，当面一套，背后一套，在明处一个样，暗处是另一种表现，这些阿弥陀佛都知道。 “诸众心中所生起，任何分别皆明知。”一切众生心中所起的任何分别念，无论是粗大的还是细微的，阿弥陀佛都一清二楚、了了分明。虽然在遥远的地方，但都了如指掌，真是不可思议！ “诸众口中所言语，永无混杂一一闻。”一切众生所说的话语，阿弥陀佛能一一耳闻，永无混杂。我们说善语、恶语，妄语、谛实语，绮语、念佛、念咒，恶语、悦耳语，离间语、化解他人的怨恨……阿弥陀佛一清二楚，明了而闻。 有些人当面不敢说阿弥陀佛、上师的坏话，就在背后说，觉得他们听不见。其实阿弥陀佛和具徳的上师都能听见。但是阿弥陀佛和具徳的上师，他们在没有特殊意义的情况下，不会斤斤计较。你再愚痴颠倒，他们仍然会摄受你，包容你，救度你。这就是他们的高尚之处。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |