《极乐愿文》讲记（三）

达真堪布

    为修持成佛要发殊胜菩提心！
    为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
    为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

    今天我们讲第一因：明观福田。

    我们学修《极乐愿文》，就是要让自己的相续具足往生西方极乐世界的四因。具足了四因，我们就不用担心临终时不能往生了，一定能往生。能否往生到西方极乐世界，主要是以这四种因缘为标准来判断或衡量的，这是最准确的。如果没有具足这四种因缘，阿弥陀佛不会来接引你，你也不能往生到西方极乐世界。

    往生西方极乐世界的四因中，第一个是明观福田，就是观想西方极乐世界，观想阿弥陀佛。为什么要明观福田呢？我们要解脱、成佛，就要积累资粮、净除业障。而积累资粮、净除罪业，要靠殊胜的所依、对境和助缘。在这里，西方极乐世界、阿弥陀佛以及他的眷属就是我们的所依、对境与助缘。净除罪业最起码要有四种对治力，其中的所依对治力就是明观福田。

    今天接着讲眷属。

    右侧观世音菩萨，身白左手持白莲，
    左侧大势至菩萨，身蓝左持金刚莲。
    右手施依印向吾，三大主尊如山王，
    巍然明然坦然住。                

    “右侧观世音菩萨”，每位佛、本尊都有很多眷属，阿弥陀佛在西方极乐世界，有观世音菩萨、大势至菩萨这两位左膀右臂。观世音菩萨在阿弥陀佛的右侧，他是八大菩萨之一，也是十方三世一切诸佛慈悲心的显现。无数劫以前，观世音菩萨就已经在密严刹土圆成佛道，但却一直以菩萨的形象饶益众生。

    观世音菩萨千手千眼，每时每刻都以千眼来慈视众生，以千手来帮助众生。千手千眼只是一种标志，实际上观世音菩萨是用无数只眼睛来慈视众生，用无数只手来帮助众生的。观世音菩萨当初来到六道轮回时，看到众生异常悲苦，就以神变力去度化，于是众生在当下都被度光了。但他再次回头慈视众生时，发现还像以前一样，无数的众生依然在六道轮回中感受痛苦，于是他又以神变力度化众生，众生又被度光了；然而当他再次慈视众生时，发现六道众生的数量依然没有减少……就这样，他多次以神变力度化众生，可还是无法度尽，仍然有无量无边的众生在六道里感受痛苦。他知道众生的业力不可思议，仅以神变力是无法度尽众生的，只有给众生宣讲佛法，让他们学佛修行，断除烦恼，脱离六道，才是救度众生唯一的途径。于是他开始宣讲佛法，法音不断。

    很多人以为自己已经有了具徳的上师，到临终的时候，上师肯定会把自己超度到极乐世界。具徳的上师肯定有圆满的慈悲心，一定会把你超度到西方极乐世界。但是众生的业力不可思议，如果业力没有穷尽，你到了西方极乐世界，睁开眼睛一看，还是在六道轮回，还要感受痛苦。就像前面讲的观世音菩萨度化众生一样，还是出不了轮回。

    以前有这样一则故事，讲一位具徳的上师超度一个亡者。这位上师超度亡者时，当下就把他超度到了西方极乐世界。但是一刹那间，他又堕入了地狱。我们经常讲，地狱和天堂、娑婆世界和西方极乐世界就在一念之间。若是业力穷尽了，机缘成熟了，当下就能到西方极乐世界；否则，当下就会流转轮回，甚至堕落地狱。

    上师三宝是我们唯一的怙主，但是上师三宝只能给我们指出解脱之路，教会我们解脱的方法，让我们自己到达彼岸。佛不可能给你摩顶后就让你解脱；佛不可能用甘露水或者圣水消除你的业障，让你脱离六道轮回；佛也不可能把自己相续中的见解或者觉性掏出来给你，让你成佛。所以还是需要自己好好修行。

    佛以前也给弟子摩顶，很多具徳的上师也给弟子和信众摩顶。实际上摩顶是一种表法，是警示你要把心安住，不要散乱。若是你不能安住自己的心，给你摩顶也没有多大意义。在座的各位都接受过摩顶吧，有没有得到利益？若是你的心仍然散乱，怎么给你灌顶、加持，怎么让你开悟、证悟啊？若是你知道摩顶的含义，心能够安住而不散乱，能够在定中生慧，你就会见性。多有意义啊！

    有些人一听说某位上师、活佛有加持，就不顾一切地跑去了，然后糊里糊涂地接受灌顶。灌了一百多种顶，可连灌的什么顶都不知道，回来还吹牛：“太殊胜了！太好了！”为什么这么说？你的烦恼，习气是不是减少了？是不是见性了？是不是成佛了？没有吧！仔细观察自相续，烦恼、习气不但没减少，而且更重了，脾气更怪了，分别心、傲慢心更强了。自以为了不起，看不起这个，看不起那个，轻视众生。总是跟家人、同修、同事斤斤计较，总是烦恼。这种人真是可怜！

    要得到真正的灌顶是很不容易的，对坛城、上师、弟子有一定的要求，不是随随便便的。坛城分内在坛城和外在的坛城，条件很难具备，而且上师、弟子也要具备一定的条件。若是坛城有了，上师有了，但是弟子的条件不具备，也得不到灌顶。以后有机会再给大家讲，应该有什么样的坛城，什么样的上师，什么样的弟子，才能进行殊胜的灌顶。

    “身白左手持白莲”，和阿弥陀佛的身色不一样，观音菩萨的身体是白色，如阳光照射的雪山，非常洁白，光芒耀眼。“身白”表示观音菩萨住于轮回，但丝毫不沾染轮回之过患。观音菩萨左手结着三宝印，持着白莲花的莲花茎，白莲花在耳边绽放。白莲花象征大悲心，表示观音菩萨具有大悲心。

    “左侧大势至菩萨”，左边是大势至菩萨。大势至菩萨主要是在显宗里讲的，他在密宗里被称为金刚手菩萨。大势至菩萨是金刚手菩萨的寂静相，金刚手菩萨是大势至菩萨的忿怒相。密宗尤其是大圆满的很多传承都是通过金刚手菩萨传下来的。观音菩萨是十方三世一切诸佛大悲心的显现，大势至菩萨是十方三世一切诸佛事业的显现，他自在了十方三世一切诸佛的事业，一切诸佛的事业都是通过金刚手菩萨而遍传的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)