科学与宗教之间的关系远比人们想象的要复杂的多。在西方社会，天主教为科学的奠定和发展做出过很大的贡献，但是，科学的发展使它本身成为天主教最大的敌人。在启蒙世纪之前，宗教是支配社会最主要的力量，真理牢牢掌握在教会手中，任何事情的对错都取决于教会的态度（何建民，1998，p.159-163）。比如，教会说地球是宇宙的中心，任何人对此提出质疑或反对，都会受到象哥白尼和伽利略们那样的惩罚。但是，严酷的惩罚并没有阻挡人们探寻真理的愿望，科学和理性的壮大，使人们更加清楚地认识自己和世界。自17世纪起，在公众的压力之下，天主教内部的一些有识之士已经开始考虑展开宗教和现代科学之间对话的必要性（赵敦华，1995, p.635）。本文拟首先探讨现代科学与宗教之间的关系，然后解读信息科技对佛教的重要性和对佛教传播的影响，最后试图为信息科技给佛教组织和个体带来的负面作用寻求答案。  

“甲午战争” （1894-1895）战败之后，中国社会出现了一种学习西方科技、政治和民主法制的呼声，当时，严复、康有为、梁启超、章太炎、孙中山等极力鼓吹科学技术对建立一个强大国家的重要性（何建民，1998，p.166）。不幸的是，后来，这种呼声走向了极端：用科学、艺术、哲学代替宗教。新文化运动的先驱陈独秀先生就相信宗教是科学的敌人，对他来说，所有的宗教都是人类想象力的产物。“ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)