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你是这种人吗？佛法就像镜子，用它来照自己，自己是哪种根基的人，自己的意乐在哪里？别糊里糊涂地学佛。若是你不想继续留在轮回里，真心实意地寻求解脱，摆脱轮回，那你就修出世间法，先把出离心修出来。 对轮回、对世间法没有丝毫的贪念与贪着，日日夜夜真心寻求解脱。有没有出离心就拿这个来衡量，这就是出离心的标准！在这个基础上去修无我的智慧，去断一些粗大的烦恼，就能获得声闻和缘觉的果位。声闻主要是修四谛，缘觉主要是修十二缘起。不是随随便便就能解脱，在出离心的基础上，修四谛，修十二缘起，才能得到声闻和缘觉的果位。 还有一种是上等根基的，是求佛果的。为了众生能够解脱，自己要修持成佛，这种发心叫菩提心。你的功德、福德、智慧圆满了才能辗转法轮，才能摄受、救度众生。 我要成佛，要度化众生；我要成佛，要利益众生；我要辗转法轮，要有自己的教法。这个心量就大了，这叫上士道。上等根基的人有愿菩提心和行菩提心的基础，然后修愿菩提心和行菩提心的学处。 愿菩提心的学处是自他平等、自他交换、自轻他重三种菩提心。行菩提心的学处是今天我们讲的，六度万行，就是六波罗蜜多。学修了这些，最后才能成就佛果，才能辗转法轮，才会有自己的教法，在自己教法下能度化无数的有缘众生。这叫上士道。 自己处在哪个阶段，处于哪个层次？自己首先要仔细观察自相续，仔细考虑应该选修什么法。是修人天福报，还是要解脱，还是要圆满佛果？把目标确定下来了，然后去努力奋斗。如果你想修人天福报，干脆点、别耽误。出离心、菩提心，对你来说都不需要。你要到达的地方很近，抓紧时间，迈几步就到了，用不着买火车票，买飞机票。 如果你知道这是不究竟、不圆满的，不想再轮回，想摆脱烦恼与痛苦，不求人天福报，只求解脱，那你就准备好，先发出离心。这个不太远，但也不能步行，可以坐汽车、坐火车。先修出离心，有出离心的基础上然后再去修四谛、十二缘起，这都不难。 如果想成佛，但是光自己解脱也不行，宿世的父母都在轮回里感受痛苦，不能见死不救，要度化他们，为众生成佛。如果你是这种想法，那就要准备好了，这可远啊，坐火车都很难到达，只有坐飞机。这时候必须要发出来菩提心，在这个基础上再学菩萨的学处，那你就能达到目的了。 真的，别糊里糊涂的，先把目标确定下来，然后再去学修！我发现，很多人到现在还没有目标，没有自己的主见，跟着别人瞎跑！他人往东边跑，自己也往东边跑；他人往南边跑，自己也往南边跑。不要盲修瞎炼！你想得到人天福报不难，想解脱也不难，想成佛也可以，但是你得如理如法、依教奉行。佛教了你方法，你得按这个方法做，最后才能到达目的地。 今晚就讲到这里。祝大家吉祥圆满，扎西德勒！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |