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现在容易破了，没有有边，也就没有无边了，为什么？因为有和无是对立的，有不是实实在在的，无也不是实实在在的。有无是有和无组成的，有不是实成的，无也不是实成的，那有无也不是实成的。非有非无也是一样。这就是远离四边的空性。八边也是一样，八边是有、无、常、断、来、去、一、异，就是八种偏见，这些也都容易破了，一个道理，依次类推都是一样。这样，大空性的见解就出来了。 现在我主要讲的是什么？讲的是破除我执，放下自我，证悟无我空性的时候，体现出来的是什么？就是缘起，它不是断灭的，它和缘法是无二的。缘起就是空性，空性就是缘起。色即是空，空即是色。色不异空，空不异色。就是一体的。我们讲空的时候，讲的是诸法的一种实相、真理。现在我们讲无我、空性以后，得到的是什么？噢，一切都是正常的显现。在变化中没有患得患失，没有喜乐哀苦。看一切都正常，看一切都是自然显现，这就是解脱的状态。 它的变化，它的虚伪，它的不可靠，都是很正常。心态平静了，自己心态不动的话，显现也就清净了。心不动，心清净了，一切就清净了；心自在了，一切也就自在了。“万法皆空，因果不空”就是这个意思，因果是在显现，空性是在体上，体相和显相是一体的。空不是一个单空，有也不是一个单有，是双运的。有而无，无而有，是一体的，双运的。 无也是，没有恒常的、不变的、独一的、无二的，没有一个独立存在的。没有了这就是空，没有这样自性（独立存在）的法。一切法的自性是什么？前后变化，刹那变化，一切都是综合体，一切都是假立的幻像，一切都是对立而存在的。本来诸法的本性就是这样的空性。显现上的这一切，这叫缘起。 莲花生大士讲“见解比虚空高，取舍因果比面粉还细”是什么意思？你真正证悟空性的时候，你对因果更了解、更深信了，对因果取舍更严密、更容易了。 |