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【天下和顺。】 和睦，然后能够顺而不逆，也就是人人都能够明理，能够顺从这些圣贤的道理，也就是守法、顺法，那这个社会就可以祥和了。底下说： 【日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。】 这四句话就是前面我们所说的「洒心易行，自然感降」，真正能够得到这个感应。所以能够真正我们好好修善积德，最后的好处是什么？现前看到的，我们真正能够风调雨顺，国泰民安，不会有灾难，不会有这些天灾人祸。『风雨以时』就是该下雨的它就下雨，来得是及时。这些就是因为我们人的心善良，所以能够感得风调雨顺，国泰民安。如果心不善，那就有天灾人祸。所以这个灾殃、灾祸，或者是吉祥、瑞相，都来自我们的人心，是我们自己造成的。今天我们希望这个地方是好地方，所谓福地福人居，福人居福地。你看看风水的都很清楚，人心好，这个地方风水就好，这是一个自然的感应。所以人人能够接受教学，能够依教奉行，我们所谓的洒心易行，自自然然天下就和顺了。人和之后，天就和了，大自然也就和顺了，那真的能够达到风调雨顺，这些都是人心所感应的。 我们师父常讲水的结晶，日本江本胜博士做水结晶的实验，就是这个道理。你看这个结晶都是随著人心而变化。这个水，同样的水分成两杯，这一杯我们给它说「谢谢你，我感恩你，我爱你」，贴上喜欢它、爱它的文字。结果这个水听得懂，也看得懂，它的结晶体在零下五度C，非常美、非常漂亮。那同样的水，另外一杯，给它贴上「我讨厌你，我恨你」，还骂它，结果这个水的结晶很丑、很难看。你想想看，这个水它是怎么会有这种不同的变化？因为我们给它不同的信息。所以告诉我们，人心好，这个水的结晶就好，人心不好，它的结晶就不好。今天这个水是矿物，就是告诉我们，整个山河大地也是这个道理，山河大地它是有感觉的。所以我们所谓的「一切因果，世界微尘」，最大的就是世界，最小的是微尘，「因心成体」，是我们的心所变现出来的，所感应出来的。所以希望我们这个地方是个好风水、好环境，没有灾难，我们必须要修心，就是洒心易行、改过修善，真心的忏悔，我们这个地方就是真正的净土，没有灾难，没有这些人祸。『国丰民安』，物产丰富，人民的生活非常的安详，非常的安乐、富裕。底下说： 【兵戈无用。】 没有战争。 【崇德兴仁。务修礼让。】 人人都崇尚道德，都以仁慈之心来待人接物，都是从心里面真心的发起了仁慈之心。『务修礼让』，「务」就是务必，一定要互相的忍让，没有争执。底下说： 【国无盗贼。无有怨枉。】 前面讲是没有天灾，这个地方讲是没有人祸。所以战争跟盗贼都是人祸，我们所谓的强盗、小偷都没有了。昨天我跟大家讲，人家说澳洲还不错，算是这个地球上最后的净土。但是很遗憾的我告诉大家，这个地方还不是净土，为什么？这个地方有很多小偷，虽然没有什么强盗，比较少，小偷不少。我们都知道，在澳洲有很多华人，大概百分之九十都曾经遭小偷，小偷很厉害。但是有一点要特别小心，澳洲对这个小偷，对这个罪犯非常爱护。所以我常常告诉我们同修们，你们要小心，小偷来你家里偷东西，你千万不可以抓他，他如果来偷东西受伤了，是你抓他，你害他受伤，他可以告你的，你到时候还要赔偿，你就麻烦了。曾经在上个月，我们看到一个新闻报导，说台湾来了三个学生，来澳洲打工、度假、旅游，住在一个房子里面，有一个小偷，澳洲人去偷东西，这三个人就把小偷抓住了，压在地上，结果这个小偷就吓死了。结果这个小偷的家人就告这三个人、三个学生，这三个学生要吃官司，很麻烦。 我常常跟同修讲，那个小偷来偷，你要记住，让他偷，不要干涉他，最好你躲起来，你出现，他还不敢偷，你就让他偷，为什么？你先保险，去保险公司把它保险。保险有什么好处？他偷的时候，旧的不去，新的不来！他把家里面旧的东西都偷走了，新的保险公司统统赔来了，你看这多好！平常还舍不得丢，现在你还希望小偷赶快把它偷走，你就有新的了。但是千万不要动他，不要让他受伤，这个很重要。因为，我告诉大家，这个澳洲他的祖先是犯人，所以他对犯人是很爱护的。我每一年都要到监狱里面去给他们做开示，我看到监狱的犯人生活都过得不错，他住的地方环境都很优雅，都比我们住得还好，里面还有图书馆，还可以玩球，还有电视可以看，生活悠哉悠哉的，而且那还是很重罪的罪犯。每一年他们都开放过春节，然后请家属一起来欢度春节，然后请我去给他们做一个祈祷开示开示。所以你看看，澳洲的犯人有多幸福！不过说起来，整个社会还是不错的，还是挺祥和，这是我们真的还是很赞叹这个国家、这个社会。 底下说『无有怨枉』，就是没有冤屈。底下这个有密切关系，叫做： 【强不凌弱。】 这个强会欺负弱者，这个就不好，这就造成冤枉，有权有势的人去欺压没有权势的人。所以我们真正得到佛陀教育的教化之后，这种冤枉的事情就没有了。底下说： 【各得其所。】 人人都能够得到安居乐业，富贵的就安於富贵，贫贱的就安於贫贱。所以这里面很重要的就是要贫富均等。尤其现在我们看到很多地方有动乱，主要的原因，贫富不均。但是这个贫富永远不会均的，那怎么办？必须要人人接受了教育，知道什么？知道事实的真相。也就是为什么人家有钱？人家过去有修财布施；我为什么现在这么贫穷？没有修财布施。种瓜得瓜，种豆得豆，我没有种瓜，就没有瓜可以收，但是现在种还来得及。所以有一分耕耘，将来就有一分收获，这是我们所谓的三种布施就得三种果报，财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。虽然现在我没有，不多，现在赶快修，这一生努力的修，这一生就可以得到。最好的例子是谁？就是我们师父净空老和尚，他是给我们做最好的榜样。所以这是修三种布施就得三种的果报。底下我们继续看： 【我哀汝等。甚於父母念子。我於此世作佛。以善攻恶，拔生死之苦。令获五德。升无为之安。】 这是讲到，这一段话就是佛陀的教化对於个人，对於家庭，对於社会、国家、世界，都有真实的利益，所以佛以大慈悲心来劝勉我们。『我哀汝等』，这个「我」就是释迦牟尼佛的自称，佛怜悯我们众生。佛对我们众生最大的恩德在哪里？就是教我们要断恶修善，要能够出离三界生死轮回的痛苦，这就是佛对我们最大的恩德。所以这个恩德比父母还要大，因为父母只有一生一世，佛是生生世世的来帮助我们，希望我们个个都能够出离六道生死轮回。这个生死，因为他不是一世，如果只有一次，这个问题很小。所以生死最麻烦是什么？生死疲劳，这个生死是不断的轮回，生了又死，死了又生，死死生生，没完没了，这个才麻烦！所以这叫做生死大事，这个事情是大，不是小的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |