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像过去我也曾经看过有人传给我一个e-mail，一个电子信件，这个电子信件里面是给我一个韩国的电视节目。这个电视节目是演什么？这个电视节目主持人去访问一座寺庙里面的一只猫，他去采访猫。这只猫有什么特别？这只猫它吃素，它会修行，这只猫很特别。这个电视人员去采访的时候，听说这只猫是吃素的，不吃肉的，他们就准备很多鱼、肉的罐头，弄得香喷喷的，然后把这只猫找来，请它吃，请客。结果这只猫要吃之前它先闻闻，闻闻闻闻，闻闻以后它摇头，摇摇头，这个不是它吃的，它就离开了，不吃。所以你看看这只猫不简单。我们有些人说要吃素，刚开始真的不容易，为什么？看到桌子上还有肉，还会想要跳来跳去的，还会受一点诱惑。你看这只猫不受诱惑，我吃素就是坚持吃素。因为这只猫在很小的时候，被寺庙里面的法师，是一个比丘尼，正好在路上看到，这只猫受伤了，就把它带回寺庙里面去抚养、去照顾、去疗养。 这只猫渐渐长大了，她常常跟这只猫讲，她说，猫，你住这个在道场里面要守规矩。守什么规矩？第一条，要吃素，不可以吃肉。你看这只猫很听话，真的吃素。第二条，要跟我们一起做功课，每天早晚功课要一起来做。很听话，真的每天都做功课。然后做功课的时候，人家做完离开了，它还不想走，那个眼睛还瞪著佛像一直看，很安定的，很专心的看著佛像。结果最后人家要吃饭了，好不容易把它请出去，它才离开。然后它肚子饿了，你看看每天都吃素，肚子有时候会饿，饿的时候它就到草地上去吃草，看到草地上有小动物，青蛙、蟾蜍，它跟它玩，它不会去吃它。所以肚子再饿还是吃素，不会吃肉的，真的不简单。然后人家在吃饭的时候，它就去捡掉下来的这些饭菜，它去吃这些剩菜。有时候法师把它抱在手上喂它吃饭，结果法师喂它吃饭的时候，它就流眼泪。很特别，那个镜头特写，一直流一直流。你看这只猫不简单，懂得感恩，知恩报恩，人家喂它吃饭，它会流眼泪，它感谢、感恩。你看我们人吃饭都没有在流眼泪。所以不简单。你看这只猫绝对不是普通的猫，为什么？前世一定是修行人。结果大概临终的时候一贪恋、一执著，没有去极乐世界，所以这一生投胎作猫，又回到道场里面来，继续修行。 所以我们今天这一生就是最后一生，我们一定要到极乐世界去，不能再搞轮回。而且我们要告诉大家，这个世界不是我们久居之地。我们师父也常常跟我们讲，这个地方不是老家，这里不是我们的家，这里是旅馆。就好像我们大家来参加法会，住个五、六天就要走，你不要把这个旅馆当家，当家就麻烦了，住几天就要准备回去。不过我们希望大家多住一点时间，如果能到学院、学会来参学，我们也非常欢迎。但是我要告诉大家，顶多住个几天、几个月、几年而已，不能永远住在这里。为什么？你想想，这个世界有成住坏空，人有生老病死，植物、矿物有生住异灭，所以这个地方不是我们真正的老家。我们老家在哪里？在西方极乐世界。极乐世界，你看看我们都知道，到了极乐世界去人永远不会老，年年都十八岁，永远都年轻，不会老，不会生病，也不会死，人人都无量寿。你想想极乐世界又是无衰无变，它不会改变的，是真常不灭的，这个地方才是我们真正的老家。所以不要把这个地方当作老家，我们要到极乐世界去，到极乐世界我们就是回老家去。 我们今天在这个地方努力的修行，就是准备要回老家。到了老家以后，你看看我们的身体无量寿，永远年轻，而且在那个地方一直达到圆满成佛都不会退转，这么殊胜。而且我们到了极乐世界以后，马上可以回来，回来你不是凡夫，你是菩萨。就像我们看到我们有一些有缘的这些苦难的众生，我们要救度他，可以，到了极乐世界，马上你有分身、你有智慧、你有神通，马上就可以救他。所以今天我们到极乐世界去，很多人没有学佛的笑我们无情无义，一点感情都没有，把我们抛弃了，自己要到极乐世界去。其实我告诉大家，这不叫无情无义，这叫什么？这叫大慈大悲。为什么？没有本事，没有能力，救不了众生，现在真的是泥菩萨过江，自身难保，我赶快到极乐世界去学本事、学神通、学智慧、学能力，赶快回来救度大家。所以这个叫做大慈大悲，我们是以真诚慈悲到极乐世界去的。 你不要以为这个世间有灾难，我赶快到极乐世界逃难去，这个也不行，这是小乘人。小乘，我们要知道，不能到极乐世界，因为只顾自己，不顾别人。所以我们今天到极乐世界是为了什么？为了去广度无量无边有缘的这些苦难众生，所以才到极乐世界去充电、去充实自己、去学本事，是这样的原因去的。所以这是我们一定要了解。这叫什么？这叫发菩提心，一向专念阿弥陀佛。这就是佛在此地教我们要广植德本，也就是在一切时、一切处、一切的境界，这个境界就是我们所谓的有顺境、有逆境，不管是顺境也好，逆境也好，我们就是这句阿弥陀佛都不中断。所以这叫什么？这叫精进的念佛，这叫做广植德本。 但是这个必须要我们平时就要培养，我们要养成一个念佛的习惯，然后把这个习惯应用在日常生活当中。当然我们在道场念佛这是很好，可是毕竟我们没有办法天天都到道场去念佛，我们自己家里还有家事，我们自己外面还有事业，还有很多人情佛事要应付。那怎么办？其实这个也不影响我们念佛，为什么？因为念佛是心里在念，嘴里念不念倒没关系，心里面有佛才叫做念佛。所以我们法会三天以后，第四天我们有一个三时系念，这个三时系念，你看教我们，这个就是念佛的方法。怎么样念？教你用系念阿弥陀佛、系念西方极乐世界这个方法来修往生成佛的大事。所以这个方法是用系念，这个是人人做得到。如果你讲我们念佛要像《弥陀经》上所说的，念到一心不乱，那我告诉大家，恐怕很多人都说法师我做不到，一心不乱太难了。真的，很多同修告诉我们太难，做不到。但是现在我们看看，真正念佛的方法是什么？是系念。这个系念是什么？系念就是我们说的牵挂。系就是像绳子一样把你绑住，我们一般人叫做牵肠挂肚。牵肠挂肚这个我们最会的、最专长的，其他的不会，最会牵挂。所以你看这个牵挂，人人都会，而且很厉害，现在我们念佛就用这个方法，人人就会成就。 过去在台湾台北有一个老太太，她念佛念了十几年，她去请教我们师父一个问题。她说老和尚，我念佛都念了十几年，我万缘都放下了，什么都不牵挂了，但是只有一样还挂在心上。哪一样？孙子放不下，她说这怎么办？虽然讲万缘放下，还是没有，还有孙子，孙子还牵挂著，问我们师父怎么办？我们师父告诉她，你这个念佛不叫真的念佛，你是嘴巴在念，可是你心里面，心里是在牵挂孙子。所以你不叫念佛，你这叫什么？这叫念孙，你这十几年统统在念孙，不在念佛。这个老太太一听，完了完了，念孙是不能往生的，要搞六道轮回，那怎么办？请教师父。我们师父说，很简单，你只要把你孙子，孙子这个对象换一下就好了，换成阿弥陀佛，你天天牵挂孙子，现在改成天天牵挂阿弥陀佛，你就成功了，你就可以往生了。所以很简单，人人都做得到。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |