菩提道次第—一          海涛  辑

1.修行菩提道次第有两大传承，都是根源于佛陀释迦牟尼的旨意。一个文殊菩萨传承的「甚深智能」，一个是弥勒传承的「无上方便」，分别阐释佛陀亲自教导的义理。

2.也就是「大智度论」的两大主题：性空，次第证悟。性空说由文殊师利菩萨发扬，次第证悟由弥勒菩萨发扬光大。

3.在教导菩提道次第时，老师必须动机纯净，要怀着使受教者真正受益的利他之心。受教者必须时时将老师的教诲证诸自己的思维，怀着使一切有情众生获益的利他心念，把一切功德回向给他人。

4.学生受教「六加行」：

  (1)清静环境，把佛像、经书、佛塔——代表佛陀的身、语、意—— 依次安排妥当。

  (2)奉上优美的供品(避免来路不当者)。

  (3)以毗卢七支座威仪坐在舒适的静坐垫上，调整心念皈依，启发利他动机。

  (4)观想资粮田。

  (5)做七支行与曼荼罗供养，包纳所有涤尽不善与累积功德的一切必要本质。

  (6)祈求上师加持。

5.要观想上师当天讲论的内容。按照上师的说明，观想不可变成自觉在看外在的事物，而是将观想整合在内心之中，与自己的心境呼应，直接导致意念改变而守戒律。

6.从一开始就要有坚定的决心，绝对不在观想修行时有旁骛。

7.观想修行是质比量重要的。

8.藏传佛教的各大宗派都重视潜心冥思者对上师崇敬的修行。不论哪种修行，能以信仰和上师的信服力为基础，就可以有大进步。

菩提道次第—二          海涛  辑

1.上师弟子眼中应当就像大日佛(毗卢遮那佛)一般无二。

2.能仰赖一位会指引正道的人，是很重要的。一旦追随了一位上师，就应该在思想和行为上恰当地听从上师。

3.菩提道次第的教导乃是以佛陀亲授的般若波罗蜜多心经为本源。

4.培养利他心、菩提心然后付诸行动的过程，即六圆融的修行——也就是菩提道次第的整个修行。

5.修习佛法的意思是要让自己的意念守纪律，换言之，是意的训练。

6.做为佛门弟子应走的正路乃是在心念上有正向的改变。能使人在艰困中更勇敢、得到抚慰、意念清静的修持，才是真正的佛法修持。

7.利他的思想乃是人世间利益与幸福的真正源头。

8.善心与利他的动机确实是真正的欢喜泉源，所以也是真正的如意宝石。

9.「菩提道次第」的修行法，是伟大的阿底峡尊者于十一世纪时所创。(阿底峡尊者法号吉祥燃灯智，阿底峡是梵语，意即「殊胜至尊」)

10.「菩提道次第」的修行法主要是呈现菩提道次第之美，这是按部就班，藉静虑观想训练心识的修行法。

11.修持菩提道次第是全新的心灵之旅，是把遮蔽人格的层层迷障揭开。

12.这样的启发一旦带动了为众生谋福利的大乘慈悲心，就能达致无分别心的圆满。达到完全证悟的人也能摆脱一切局限，把潜能发挥到极致，为一切众生的福祉效力。

13.一切众生都有从身心蕴聚而来的自我意识，自我天生就是欲求快乐而想要避免受苦的。是这种本能驱迫着我们把自己看得重于一切。