6.既然这个孩子有幸投生于一个佛教家庭，就有机会成为佛教徒并值遇佛法。所以，这个孩子变得比投生于非佛教的家庭更为珍贵，因为孩子要修持、学习、实修佛法，实证菩提道并成就解脱与成佛时，不会有任何从父母方面而来的障碍。

7.有情投生于佛教家庭的原因是为了值遇佛法。他们有极大的优势值遇、学习、修持佛法。你应该教导他们安忍、悲心、慈爱，及对一切有情的安乐负有责任，以此养育他们，并教导他们把修行当作日常生活的一部份。

在婚姻中修行—五 海涛 辑

1.对佛教家庭的子女而言，修行、吃素、念佛等宗教行为，对他们或许只是一种从小就习以为常的生活方式而已。父母无言的身教才是最有影响力的教诲。

2.因为认真修行、充满法喜的生活才是真正能够影响子女心灵深处的一股力量。

3.如果父母相处和谐，夫妻同修，那么你就已经为孩子树立了一个很好的典范。如果孩子愿意跟随你们一起修行，那是他们自己的选择。

4.试着给孩子们一些自主的空间，因为他们也是独立的个体，孩子并非父母的财产。父母只需从旁协助他们建立明辨是非善恶的准则和健康良好的慈悲护生观念。

5.孩子越在菩提道上培养自心，不伤害有情，带给一切有情安乐，他将不仅会拥有暂时的安乐，还会拥有究竟的安乐：恒常的安乐、解脱、无上的安乐，和佛果。

6.就算不可能带给每个人快乐，至少他必须不伤害他人，带给他人安乐，对一切众生是无害的。

7.希望所有佛弟子，能以爱心、慈悲心来对待自己的小孩，而且是真正无我奉献的爱心。

8.无论你为了照顾孩子而给了他们什么，例如教育，都是佛法的修持、布施。孩子给了你机会修持布施和戒律，不伤害他人、只利益他人。

9.此外，孩子也给了你机会修持许多年的安忍波罗蜜。孩子的降临尤其教导你安忍。

10.佛陀修持六波罗蜜不是一、两年或一、两世的事，而是三大阿僧祇劫。现在，这个孩子给了你机会修持布施，供养食物、住所、衣服和钱，并修持戒、忍辱、精进、禅定(和孩子相处时，常保你的心是善的)波罗蜜。这孩子给了你机会修持六波罗蜜，所以你能迅速成就佛果。