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英俊少年弃红尘 小时候尽管和其他小孩一样玩皮陶气，也会做出令大人哭笑不得的滑稽事，但却从来没有违背佛法的行为。随着时间的流逝，上师由聪颖睿智、活泼可爱的孩童变成了一位英俊潇洒、相貌端严的美少年，浓浓的眉宗之间透出一股超尘出俗的气质。深沉敏锐的双目已看破了世间的一切。目睹生老病死的悲惨场面，对痛苦无边的轮回产生了根深蒂固的出离心，深深地领悟了"在家人如在火坑里，出家众如住凉室中"的真理，虽然家族中的人都对他寄以厚望、指盼他传宗接代，在俗世中出人头地，光宗耀祖。可是他已下定决心绝世离俗。 到了十四岁便义无反顾如弃敝屣般舍弃了世间的一切，在扎宗堪布索南俄日前剃发出家受沙弥戒，法名为善说贤。从此踏上了一条新的人生之路，开始了孜孜不倦、勤奋不息闻思修的出家生活。依止了数位具有法相的善知识，广泛闻思显密教法，背诵五部大论为主的经论，每天不下三百偈颂，智慧如春潮般涌涌难抑。就象全知无垢光尊者十四岁时开始广转法轮一样，上师从这时开始就相合适宜地为有缘者不断地转妙法轮。 当时以自然觉性中流露的智慧撰著了词句优美，意义深奥为数不少的论典。只可惜，除了《麦彭仁波切的修法仪轨》之外，以《文智慧宝剑内外密赞》《八辩才修法之窍诀》为主包罗万象的许多论典都已散失。 超凡入圣的妙智 当年，上师的智慧与辩才已脱颖而出，锋芒毕露。一次，前去拜见藏地众所周知、名闻遐迩被共称为布玛莫扎化身的意科金刚上师(意为法界自解脱)，意科上师诙谐地逗他："听说你为求正法颇能吃苦，生活菲薄清贫，但看你白里透红的面色、神采焕发的表情，似乎与事实不符。"又接着说道："据说你是伏藏大师列绕朗巴的化身，他是为十三世达*喇嘛头上宝瓶灌顶、舌上遍洒甘露(秘密灌顶)的大德。现在你肯定做不到这样，难道你不感到害羞吗？"上师用以子之矛攻子之盾的方式揶揄地答："据说您老人家是大成就者布玛莫扎的化身，他是为邬金第二佛莲花生大士头上宝瓶灌顶、舌上遍洒甘露的大德。现在您也肯定做不到这样，难道您也不感到害羞吗？""谁说我是布玛莫扎的化身？""那么，谁说我是列绕朗巴的化身？"最后意科上师无言以对，哈哈大笑，竖起大拇指称赞道："真没想到你小小的年纪竟然有如此超世绝伦的智慧与辩才，实在可喜可叹。" 那时候，上师就常在梦中以幻身自在畅游清净刹土，在佛菩萨座下谛听甚深妙法，在睡眠状态中对周围的景物、人物及他们的行为动作如同在白昼一般一目了然。并且对未来发生的事情有不共的预知能力。这从当时上师所撰著的《未来授记》一文中可以看出：例如，十几年后发生的色达长官索郎洛吾惨遭杀害，洛诺寺宇被凶残的暴军摧毁等许多事件都得以验证。 澈证大圆满 对于大多数人来说，十五时岁还是少年不知愁滋味、浑浑噩噩度光阴。上师的心相续中已开遍了闻思修的智慧之花，广闻浩如烟海、博大精深的显密教法之同时，对无上光明大圆满产生了无以言表的猛烈信心，一心一意祈祷麦彭仁波切，短期内就念诵了麦彭仁波切祈祷文"觉空文殊童子加持中，密意界中获得八辩才，教证法藏海洋胜尊主，恭敬祈祷麦彭南加尊。"一百万遍。深入研阅了其《直指心性》一万遍，在此时，心性已与以往截然不同，法性本来义智慧觉空赤裸的自性脱落了所有贪执觉受伺察意、分别念的糠秕，骤然显露出来，心坎深处完全解开了一切是非的桎梏，恍然大悟。毫不夸张地说："即使成千上万的大成就者降临也丝毫不会动摇他稳如磐石的定解。十六岁时在自然觉性中撰著了《大圆满实修密诀》真实文殊菩萨化现上师形象的麦彭仁波切以幻化身摄受，赐予"阿旺罗珠聪美"的美名冠冕。大持明者达贤尊曾预言："护持佛法精通密藏义，金刚降魔化身名阿旺，具有威力成就大威德，"伏藏大师秋嘉朗巴授记："名有阿旺身著红法衣，声誉远播康区卫藏等，广弘显密佛法遍十方。" 上师当时的证悟境界完全写在腾古耀今的《大圆满直指心性注疏》中。 尽管证悟已达到了登峰造极的境界，但为了在所化众生面前显示正法难得、依止善知识的重要性而如理依止了下列数位具相善知识，这一点通过比量可以推知。 远离故土 十六岁那一年，他听到托嘎如意宝的尊名时，如同昔日米拉日巴尊者初听马尔巴译师圣名相仿，周身汗毛悉竖，泪水溢流，心中暗自思筹：无论如何一定要去谒见依止他老人家。他与同乡土巴暗中商量一同去石渠求学，依止托嘎如意宝。可是当时母亲由于久劳成疾，卧床不起，他不忍心抛下重病在身的母亲，也就暂时放下了这一念头。到了第二年，生育养育自己的慈母也悄然离开了人世。他内心十分悲伤，心想：父亲英年故去，母亲未到不惑之年也离我而去，从今以后除了正法我再无有其它的依恋，我应当寻访具相的善知识。他料理完母亲的后事，便开始打点行李，约好土巴准备启程，刚一出门就被几位亲友挡住了，说什么也不放他走，无奈他只好回到寺庙。心想：如果白天出发，他们还会发现定会阻拦，应当在晚上走。他同土巴约好地点。夜深人静时他悄悄起来，蹑手蹑脚地来到与土巴约好的地方，两人会面后一起离开故土。踏上了通往石渠的路。 第二天寺庙的僧人们发现他的床褥已空空了。只在床头上留下一个纸张，上面写道：大恩慈母今离世，内心哀痛难尽言，深悟一切有为法，犹如闪电瞬间逝。唯有正法之光明，方是可信依靠处，我此抛弃故里后，奔赴他乡依上师，有朝一日若归来，定以法雨利汝等。他们看后不禁万分悲伤…… 求学的生活 当时不象现在有便利的交通工具，上师与土巴背着包袱，一路上翻山越岭，忍饥挨饿，实在支撑不住，就沿途化缘充饥。历尽了千难万险终于抵达了目的--地石渠江马佛学院。 他不顾旋途劳顿，立刻去晋见上师，托嘎如意宝身材修长，体格清瘦，却显得十分硬朗，慈眉善目又不失威严，身穿陈旧的僧衣，一见到上师的尊颜，顿时生起了无比信心，一切敏感的分别念全然消失，立即上前礼拜，并默默发愿：我一定恭恭敬敬终生以三喜依止上师。之后在恩师前认真全面地听受显密教法。尤其是大圆满的灌顶传承窍诀。他和普通僧人一样一丝不苟、精进求学。住的是十分简陋的草坯房，只能勉强容身，遮风避雨，蔽日挡寒，遇到狂风暴雨的时候就摇摇欲坠了。冬季大雪纷飞时，全部被埋在雪中象一个大雪堆一样；无论是冰天雪地的寒冬还是酷暑炎炎的夏季，一年四季身上穿的是从尸陀林捡来的破布做成的粪扫衣；止渴果腹的是僧团中分的少量酸奶，本来十八九岁的青少年正是长身体的时候，可上师却仅以此果腹，就象全知无垢光尊者依止革玛燃渣求学一样，追随前辈高僧大德的足迹，他当时所经历的苦行是常人所无法想象的，江玛学院的僧人看到他竟然能如此吃苦，都十分钦佩。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |