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在母亲的怀抱里 降生后，他以母亲甘甜的乳汁哺育着，这一点和其他的婴儿完全相同，所不同的是，一般的一两岁的婴儿思维还没有健全。可此时在上师那幼小的心灵中已具足了正信和慈悲。 在母亲的怀里，他有神的大眼晴不时地打量着万事万物。每当看到有人宰杀牛羊时，心中生起了无限的怜悯之情，心里想：这些众生无辜遭杀，实在太可怜了，如果有可能，我宁愿用自己的宝贵生命去挽救它的生命。但是却无法用语言表达这种悲悯的心情。只能抱着母亲"哇哇"地哭，时时表现出与生俱来的菩提心，每次看到苦难的众生时都会想：我若能将他们从痛苦的深渊中解救出来让每个有情，都拥有幸福快乐，满足他们的一切愿望那该多么好啊！ 当看见佛像经典的时候却显露出异常欢喜的神态，手舞足蹈，"咯咯"地笑个不停，并用柔嫩的小手触摸、合十等。还不会叫妈妈就已经会念观音心咒等许许多多本尊的心咒了。 有时母亲出去干活，将他放在摇篮里，他透过帐篷的天窗看到林丘山峰上的青松与蓝天相接攘，不禁有些惊奇，天真地想：这树真高呀，都长在天上了。 三四岁时，就对麦彭仁波切有了不共的信心，在他心目中麦彭仁波切就是文殊菩萨，每当祈祷时，就认为是在祈祷他对文殊菩萨。从那时开始便屡屡见到形象各异(寂怒)的佛菩萨，如同常事。如果天黑以后境界中出现威猛相的本尊，他十分恐惧。所以经常在临睡前央求母亲："好妈妈，你不要先睡着了，不然，看到那些威猛的菩萨，我很害怕。"母亲轻轻地安抚他说："好宝贝，不怕不怕，妈妈一直陪着你，我们可以同时入睡。"他也以为母亲在陪他，就放下心来，在母亲温暖的怀抱里渐渐地进入了甜美的梦乡。这种慈爱、虔信、随着他年龄的增长，日益强烈。 开启智慧的莲花 和普通的学龄前儿童一样，到了六岁上师开始学习文字，刚刚学习字母的拼读时稍微觉得有点吃力，心里不免有些着急，这该怎么办呢？ 一天，他路过卡鄂石经堆时，看见石堆缝隙里有一个小纸团，便好奇地跑过去把它取出来。打开一看，上面写了好多字。他不能直接拼读，就让一个识字的人读给自己听，原来是《文殊狮子语修法》。在结尾写了这样一个偈颂："印度圣境一老人，高龄已至九十九，不识文字勤修持，一日得见文殊尊。"他听完后，暗想：这么老的人只修了一天就达到了这么高的境界，象我这样的孩童很快修成，肯定没问题。他高兴极了，拍着手连声说："太好了！太好了！"于是专心致志地修了几天，结果出现了获许多殊胜加持的验相。从此之后，没有再学拼读就自然而然会了，而且也领悟了一切经典注疏的大致内容。 本来，高僧大德或者修行人的功德完全表现在闻、思、修，讲、辨、著，戒、定、慧以及弘法利生的事业上。然而，大部分世间平凡人往往要通过某人的神变神通而起信心。如佛经说："世间之愚人，以神通生信。"基于这一点，先略微提及上师五六时岁的无碍神通。对于高山岩石所阻隔遮障的物体能够通彻无阻、尽收眼底(无碍眼通)；别人心中的所想所思，清清楚楚、全然知晓(他心通)；昔日曾在莲师前倾听大圆满法要及夏嘎巴上师(1813-1899)前聆听大圆满法和贡智云丹嘉措前闻法的情景了了分明、历历在目。尤其是九百多年前成为格萨尔王的意子丹哲悦欧布美大臣时的事情仿佛发生在昨日一般，明明清清(宿命通)。 由于前一世的串习，孩提时代便不费吹灰之力如探囊取物般轻而易举地取出了许多伏藏品，当时所开取的佛像、宝箧至今仍然珍藏着。就象以前乔美仁波切五岁时对自己心性已有了一定的认知一样，上师在那时，和孩童们一起游乐之时，也经常在草地上打坐、参禅、观心，寻找心的来胧去脉。有时和小朋友玩耍的过程中也会奇妙地获得伏藏品。并且，常常见到天尊护法神等。罗珠上师满怀喜悦地赞叹道："你这般频繁地现见天尊护法，不知是前世的善缘，还是身为嘉贡种姓的原因？真是希有！" 悲哀中的慰藉 九岁的时候，刚刚三十出头的父亲不幸离开了人世。致使家境每况愈下，日趋贫寒。因生活窘迫，他身上穿的衣服也是破烂不堪的，经常受到别人的欺凌。一次在宗采地方(色达五色湖附近)又遭到许多小孩的凌辱后，他异常哀伤，一边哭一边往家里跑，这时天色已晚，空中乌云密布，不一会，豆大的雨点从天而降，到了家中他全身已淋透了。 夜深了，他裹着湿漉漉的衣服躺在那里双眼凝视着上方，久久不能入眠。外面大雨依然下着，"轰轰"的雷声震耳欲聋，闪电也时尔划破漆黑的夜空，他冻得浑身颤抖，伤心极了。想到慈爱的父亲这么早就离开了自己，这个人世间实在太痛苦了，凄楚的泪水不禁夺眶而出，不知不觉进入了似睡非睡的状态中。 在光明的境现中，莲师金光闪闪、一面二臂、手结契克印、国王游舞坐式，笑容可掬地出现在面前，慈爱地对他说："善男子，你不要悲伤难过，也不要对这个世间生起厌烦，待你长大后，会成为不可多得的人才，将受到许许多多人的恭敬相戴，麦彭仁波切直接摄受、加持你，你未来的弘法利生事业十分广大。"这样抚慰一番后，莲师就不见了。他欢喜不已，受到了莫大的安慰，悲痛厌世的情绪也已荡然无存。第二天醒来，他重新振作精神，披上精进的铠甲，对前途充满了信心。此时东方一片通红，朝阳慢慢地露出笑脸，似乎预示着上师辉煌的利众事业。 童年的趣事 每个人在天真无邪的童年时代，都会有许多趣味横生的事情，到了老成持重之年，每每回忆起会别有一番不同的感受，甚至聆听别人有声有色地讲述他孩提时难以忘怀的趣事，也会为之感染。普通人的儿童时代尚且如此迷恋陶醉，对于成就自在的高僧大德，那富有神奇色彩的童年，岂不更令人回味无尽，暇想无穷吗。 这里，叙述几则上师童年时的小事，与你同享其乐。 儿时，一次和几个小伙伴手牵着手趟过一条水流湍急的小河，他们一边用脚试探着一边慢慢地向前行进，走着走着，突然发现一块巨大的石头横在河水的中间，挡住了去路，小朋友们不知如何是好，个个脸上露出惊慌失措的神情。这时，年仅四岁的上师却不慌不忙，满脸稚气地对大家说："不要害怕，你们跟在我的后面来。"说完从容不迫地走上那块光滑的大石头上，他所踩过的地方留下了深深的脚印，居然形成了一行小台阶，其余的小孩顺着台阶陆陆续续地过去了，大家高兴不已，跟着上师继续向前走去。那块岩石上的足迹现今依然清晰可见。 还有一次，他与小朋友根德在一起玩耍，刚开始他俩只是你一下、我一下地相互嬉闹，渐渐地，动起真格的了，扭打在一起，当时由于上师身单力薄，哪里会是身强力壮根德的对手呢，被他压在身下，正当他举手要打时，上师急中生智猛地一把拽住了他的耳朵，使劲向上提，疼得根德嗷嗷直叫，苦苦告饶，连声说："你不要拽了，不要再拽了，我不打你了。"两个小孩儿又和好如初了。在人们的心目中，"水向低处流"是亘古不变的自然规律。然而，作为四大获得自在的大成就者却可使河流水倒流。十岁的时候，夏季晴空万里的一天，上师赶着成群结队的牦牛度过色达河，当时河水缓缓地流淌着，刚刚没过脚腕，到了一片广阔无垠的大草原上，牛儿们自由自在地吃着草，他也悠悠自得地躺在柔软如棉的草地上，望着蓝天白云，内观心的本性。慢慢地，心似乎已与虚空浑然成为一体，进入忘我的境界中了，不知不觉，日落的余辉映红了西方的天，不一会，已消失无余。突然，狂风四起，乌云笼罩，急骤地下起大冰雹。他如梦方醒，急忙将牛群集中一起，往回走。来到色达河边，他全然没有注意到此时水势暴涨，仍旧漫不经心地步入河中，结果被湍急的水流冲走了，岸边的人们被这突如其来的事情吓呆了，回过神儿来时，便慌慌张张地大声喊："孩子被水冲走了，快去救啊！"大家乱成一团。许多人聚集在那里，叹息着。忽然，一个人惊叫起来，"啊！你们快看呀，水向上流了，"所有的目光全部集中在河里，真难以令人相信，河水竟然奇迹般地逆流而上，并且形成了一个游涡，在游涡的中央上师神态自若地躺着，好象依旧在观心的本性。人们被顷刻的变化惊得目瞪口呆，他却安然无恙地上了岸，若无其事地赶着牛儿走远了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |