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净慧长老化身窑开启
进行舍利分拣
将初步拣出的净慧长老舍利供奉于灵堂内供信众瞻礼
净慧长老舍利子
5月1日，黄梅四祖寺举行净慧长老荼毗化身窑开窑仪式。长老生前弟子、嗣法门人及信众居士千余人共同见证了这一庄严时刻。
灵骨作初步分拣：呈红蓝白色、晶莹透明。
上午九时许，将初步拣出之部分舍利供奉于灵堂内，大众排班，念佛瞻礼。
上午九时许，将初步拣出之部分舍利供奉于灵堂内，大众排班，念佛瞻礼。
化身窑开窑的前一夜晚，自晚十时许，在化身窑正对面的天空中便出现一道明亮的光晕带，自东而来直指西方，且随时间推移愈发明亮，并随后在化身窑东方、后方渐次出现多条光晕，遥相呼应。
初步拣出的净慧长老舍利 (据悉，全部灵骨舍利分拣筛拣工作还需数日方可完成。) 2013年5月1日，净慧老和尚法体进入化身窑后的第七天，按禅宗丛林传统，湖北黄梅四祖寺举行了净慧老和尚化身窑开启仪式。 早晨六时许，净慧老和尚化身窑开启法会正式开始，法会由净慧长老徒弟、河北赵县柏林禅寺方丈明海大和尚主法，长老生前弟子、嗣法门人及信众居士千余人共同见证了这一庄严时刻。 法会开始后，信众云集四祖寺后山大金塔基址长老化身窑前。诵经祈祷后，几位比丘将窑门打开，将窑中灵骨及所有余灰装入编号箱中，请回寺内。 灵骨作初步分拣：呈红蓝白色、晶莹透明，大小如粟米之血舍利约四十多粒；如豆菽形呈青色、白色，坚密光亮之骨舍利愈多；顶骨坚硬不坏呈莲花状；牙齿不坏者二十多颗，下颌骨完整不坏，牙床上之小孔历历可见；胫骨不坏、坚密如瓷，击之铿锵如钢铁，有多节指骨完整不坏。 上午九时许，为满足大众愿望，将初步拣出的净慧长老部分舍利供奉于灵堂内供信众瞻礼。据悉，全部灵骨舍利分拣筛拣工作还需数日方可完成。 化身窑开窑的前一夜晚，满天星斗朗耀。自晚十时许，在化身窑正对面的天空中便出现一道明亮的光晕带，自东而来直指西方，且随时间推移愈发明亮，并随后在化身窑东方、后方渐次出现多条光晕，遥相呼应。在刚刚下过一整天雨、气温骤降之时，化身窑所在之处却不时吹来一股股暖风，令大众心生欢喜和信心。 舍利乃佛门圣物，佛舍利是佛荼毗后的遗骨，状似米粒，天竺呼“米粒”为“舍利”，是故佛的遗骨称为舍利。高僧焚身后时有遗骨如珠，光莹坚固，亦称“舍利”。广义的舍利泛指佛陀和高僧的遗物和感得物，如佛钵、佛发、佛爪、佛影迹及感生珠状物、影代物等。 佛家对舍利非常崇敬，以能获得供养舍利而感到自豪。舍利被认为是佛陀教法传世的见证，是启迪信心的圣物。 见舍利如见长老，让我们怀念长老的同时，学习长老的智慧和慈悲精神，共同祈愿净慧长老乘愿再来，化度有情！ 明海大和尚瞻礼舍利前的开示 今天的开窑活动是我们老和尚示寂荼毗仪式的最后一个法会，这么多天有很多信众都期盼着开窑这一天，对老和尚荼毗以后的舍利都非常关注。我简单和大家介绍一下，舍利这个词是印度梵文的音译，在有的地方翻译成室利罗，在汉语的意思是人去世身体火化后的遗骨，所以严格地讲，每个人死后烧出来以后的骨头依照舍利的原意都可以叫舍利，在汉地，在当前汉传佛教的习惯中，我们把它理解的更狭窄了，主要是指高僧去世火化以后骨灰里坚硬透明的结晶体。 从释迦牟尼佛到我们现在的时代，古往今来有很多的高僧去世以后，身体火化都会留下舍利。当然情形也很复杂，有高僧的舌头整个地不坏，很坚固，它不是透明的，是在高温下不坏。还有的高僧的眼珠子在高温下烧不坏，包括近现代也有很多高僧，他们身体的某个部位，比如说心脏烧不坏，太虚大师的心脏就烧不坏，或者肾脏烧不坏，肾脏烧不坏我有亲眼见过，在西安草堂寺2009年有一位老和尚，他的肾脏坚固不坏。所以舍利子的一个特性就是很坚固，所以也称为坚固子。 那么坚固子是怎么形成的呢？现在科学难以解释，有的说是因为吃素，但是我们知道在西藏有的高僧不吃素，也有舍利子，更奇妙的是，在佛门里面也有由于虔诚的拜经，会感得舍利；也有高僧圆寂火化以后，烟雾所及，也有感得舍利；还有的高僧活着的时候剃头，头上会出舍利，这都不是现代科学所能解释理解的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |
