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(四)政治从外做起，要求人民修身守法； 佛教从内做起，要求人民修心守道。 (五)政治是怒目金刚，要人人安份守法； 佛教是菩萨低眉，要人人自律观照。 (六)政治的大同世界，是理想希望； 佛教的极乐净土，是如愿往生。 (七)政治是希望人人能够民治、民有、民享的生活； 佛教是要求人人能够救世、救人、救己的慈悲。 (八)政治要求奉行三纲五常、四维八德，以家齐国治； 佛教要求实践皈依三宝、受持五戒，以生权平等。 (九)政治是以民主自由平等为目标； 佛教是以民主自由平等为实义。 梁启超先生曾说，他之所以信仰佛教，因为佛教的道理有六点让他心仪之处： (一)佛教之信仰，乃智信而非迷信； (二)佛教之信仰，乃兼善而非独善； (三)佛教之信仰，乃应世而非出世； (四)佛教之信仰，乃无量而非有限； (五)佛教之信仰，乃平等而非差别； (六)佛教之信仰，乃自力而非他力。（见梁启超《饮冰室全集》） 我们赞赏梁启超先生的见解，甚至我们更要进一步地说： (一)佛教之信仰，皈依三宝，即心即佛，乃民主而无阶级。 (二)佛教之信仰，受持五戒，解脱自在，乃自由而无束缚。 (三)佛教之信仰，尊重生权，命理同人，乃平等而无差别。 多年前，我也曾讲过三皈、五戒和生权的问题。我认为皈依三宝：皈依佛，可以点亮心光，如同建筑了一座发电厂；皈依法，可以开拓自己内心的泉源，好像为自己建设了一座自来水厂；皈依僧，好像开发了一亩田地，可以种植五谷，建设居家，过美满的生活。所以，皈依三宝不是别人得到利益，一切受益，还是自己。 关于受持五戒，其实就只有一条“不侵犯戒”，因为自由的真义，是维护自己的自由，更不妨碍他人的自由。所以我一再强调，五戒分开来讲有五条，其实从根本上来看，只有一条，即：不侵犯而尊重有情众生。违犯五戒，不仅是佛教所禁止，也是国家法律所不允许；如果人人都能严持五戒，则能缔造一个祥和欢喜、富强安乐的国家社会。 关于平等，佛教一直都在倡导平等，有平等，才有和平；有平等，才有民主。民主素养的养成，先要从平等上建立，所以我觉得现在世界各国，乃至种族之间，要想获得和平，先要倡导平等。甚至现在海峡两岸，如果彼此没有了达平等的真义，便很难获致和平。 因此，民主、自由、平等，主要就是要泯除吾人的差别、执著、侵犯、加害等。如果大家本著「同体共生”，互相尊重、互相包容，那里不会有和平呢？ 总之，民主是时代的潮流所趋，自由是每个人本有的权利，平等则是人类应有的认知。所以，希望未来举世人类都能有此共识，大家同心协力，共同来创造一个民主、自由、平等的人间佛光世界。 本文因《普门学报》主编满果法师邀稿之时，我人正在澳洲养病期间，由于手边参考资料有限，对于佛教许多有关民主、自由、平等的思想、意蕴，未能深入引证论述，仅凭记忆，略抒所见，深感遗憾。不过仍希望此论点的提出，能引起大家更加地发扬佛教民主、自由、平等的真义，尤其希望佛教的学者，对于佛教民主、自由、平等的思想，再予以广泛的继续发挥，以期有助于世界和平的促进，是所至盼。 ↑ 二○○一年四月二日于澳洲 |