当前位置: 无量光佛教网 > 佛学网摘 >

佛教中的坐禅技术与机理

学佛网摘站---学佛网,佛,阿弥陀佛,在线念经,在线念佛,念佛,在线诵经堂,在线念佛堂,在线修行,法宝流通,佛教博客,佛网导航,净土,西方极乐世界,净空法师

“坐禅”,又称禅修、禅定、静坐、打坐及“结跏趺坐”,相传由古印度高僧菩提达摩传到我国。打坐是佛教中最基本的修炼方法,显教、密教都很重视,道教和古时的儒家也修此功,有些门派甚至对姿势、方向等都有一定的要求。“坐禅”不仅可养身延寿,更主要的还可增智开慧,早在两千年前的佛祖释迦牟尼,即是在菩提树下静坐七七四十九天,于十二月初八清晨豁然大悟,证得一切种智、成就无上正觉,并提出“戒为定基”、“定慧双修”的法道。

佛教中禅宗修炼很注重“戒”、“定”、“慧”三学,提倡“因戒成定,因定发慧”,要求“四大皆空”断除一切烦恼。而坐禅技术首先讲“静”、讲“空”,《圆觉经》曰:“由静力故永断烦恼。”《圆觉经》又曰:“对境于心,八风不能动”。《禅机论第十二》指出:“佛道性命喻龙虎,龙虎喻动静,动静喻禅机”。《昭德新编》云:“水静极形象明,心静极则智慧生”。小乘佛教说:“久坐必有禅”。《大智度论》曰:“菩萨身虽远离众生心常不舍,静处求定获得实智慧以度一切”。《安般守意序》说“禅定”可“弃十三亿秽念之意”。佛祖36岁时在灵山对弟子们说:“寂静乃是世间之至乐,至乐既是极乐”。

在禅定时首先要做到“沉思”、“静滤”、“心一”,除此之外还要求:头平正、身正直、眼微闭观鼻、舌舔上腭、五心朝天、气沉丹田。《大智度论》曰:“诸坐法中结跏趺坐最安稳,不疲极,此是坐禅人坐法,摄持手足,心赤不散”。在我们打坐时因姿势稳固、舒适,故极易打开“会阴”穴,“会阴”又称铁门,是万箭步入之地,松此穴可牵动全身,有利于血脉流通、气息运行、启动真气而又不外散。《释禅波罗蜜次第法门》云:“因息修禅,疾得禅定”。故打坐有强身、健体、祛病、延寿之功效。《释禅波罗蜜》又说:“若欲具足一切诸佛法藏,唯禅为最,如得珠宝,众宝皆获”。另外在我们打坐中还必须做到下实上虚。所谓上虚,是指脐以上的上元轻虚,所谓下实则是指脐以下的下元充实,因身体的重心都放在脐下,故极力于气血流动、静脉畅通,加之配合心息,这些都对我们的身体健康和慢性病的恢复大有好处。

我国传统的打坐养生功法实际最早可追溯到五千年前的黄帝时代。据《庄子》一书记载,黄帝曾向名叫广成子的人询问学习长寿之道,广成子说:“无视无听,抱神以静,形将自正。必静必清,无劳汝形。无劳汝静,乃可长生。目无所视,耳无所闻,心无所知,汝神将守形,形乃长生。”以上这段精辟的论述,实则就是在打坐中的真实感受和长生之道。据有关资料介绍,87岁的郭沫若和活了101岁的少帅张学良在年轻时都常习打坐故而长寿。南宋时期的爱国诗人陆游命终时85岁,他年轻时学禅修道也常习打坐,所以直至晚年身体都十分健壮并头脑灵活。

美国哈佛大学教授和马里兰州大学哈里博士经五年研究后说:“冥思静坐可对视力、血压、认识功能的激素水平提高大有好处,另可治疗许多不治之症和心脏病、关节炎等慢性病和癌症。”美国耶鲁大学医学院外科医生伯尼·塞格尔也认为:“沉思冥想是松弛思想的行动,可治视为绝症的艾滋病和癌症。”荷兰科学家研究表明:打坐沉思者比其它人致病的可能性低50%,在感染威胁生命的重病方面低87%,另外打坐还可提高自身的免疫力。据2000年4月5日《世界科技译报》报道:美国玛赫里希处置大学自然医学和预防中心主任罗伯特·施奈德经多年研究后说:“超脱静坐似乎能够恢复身体的自我修复机制和自我平衡的机制,对神经激素和部分神经系统起作用,从而有助于缓解心脏病症状……这种技术是一个自然轻松的过程,能使你达到舒适安静的机敏状态。”研究人员还说:“每天静思两次,每次20分钟,这是预防和治疗心血管疾病的有效方法,并可用做传统心脏病治疗的辅助手段。”《中国体育报》一篇名为“沉思冥想”的文章中说:“打坐是意志和精神战胜疾病的过程。”

坐禅不但可增长功力及养生疗疾,另外还可以开悟增智、顿悟宇宙人生大道。《易·系辞》曰:“寂然不动,感而遂通天下。”《梁肃心印铭》云:“深修禅定,得五神通,即此意也。”唐代大诗人白居易、王维、李白早年受佛道的影响很深,写了不少玄理禅趣的妙诗和令人难忘的绝句,而其中有不少篇章就是在打坐中悟出的。白居易在《在家出家》一诗中写道:“中宵入定跏趺坐,女唤妻呼都不应。”李白在修禅打坐后写有:“宴坐寂不动,大千入毫发,湛然冥真心,旷却断出没。”另有,“人人避暑走如狂,独有禅师不出房,非是禅房无热到,为人心静身自凉。”王维晚年拜南宗禅师为师,对安禅习静潜心用功,据《旧唐书·王维传》记载,王维每日“焚香而坐,以吟诵为事。”他在《终南别业》里写有“行至水穷处,坐看云起时。”另在《鹿柴》中写道:“空山不见人,但闻人语声,返景入深林,复照青苔上。”王维在诗中不仅写出了打坐时的禅境,而且道出了静坐中的感受。宋朝时期,文学家陆游、苏东坡、欧阳修也习修打坐,如陆游在《好事近词》中写有:“心如潭水静无风,一坐数千息,夜半忽惊奇事,看鲸波暾日。”应当说,以上几位唐、宋文豪能够写出如此众多维妙维肖的盖世佳作,与他们静坐练功带来的灵感是分不开的。发现超导节并获诺贝尔物理学奖的科学家约瑟夫·森讲:“科学发展到今天,离开了冥思静坐的体验就很难走下去了。”许多科学家认为:超觉静思是大脑充分发挥机能最高技术,它能够巧妙地激发大脑的左半球的力量去影响右半球,从而使右脑最大限度地发挥思维能力。

美国伊利诺斯大学的科学家们对40名学生进行静坐生理实验观察表明:只要静坐5至10分钟,人的大脑耗氧量就会降低17%,相当于深睡7个小时后的变化,同时血液中被称为“疲劳素”的乳酸浓度也在不同程度上有所下降。打坐贵在自然舒适,妙在自然天成,打坐的关健就是在“忘我”中入静,而只有这样才能证悟人生大道、世界真谛。《楞严经》曰:“其心离身,返观其面,去住自由。”在科学高速发展到今天,人类仍面临着众多的不解之谜。我们有必要重新认识一下人们在超觉冥想中的身心训练,有必要重新认识一下在“物我两忘”状态中的真实体验和内省的微妙感受,这将有助于揭开我们人体自身之谜和宇宙万物的奥秘!

打坐的意义不仅仅是养生与开悟,另外它还可促进学习、增强记忆。古人程颐在《鹤林玉露》一书中讲:“每见学者静坐,便叹其好学。”朱熹也要求学生“半日读书,半日静坐。”

(发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
欢迎访问无量光佛教网,相关文章:
------分隔线----------------------------
栏目列表