环顾世界局势，为了实现佛教和平的理想，我们必须担负起种种净化社会的责任，大体而言，目前人类社会的问题与冲突，可以从下列三个方面来说：

　　第一、人类与自然界的冲突：我们必须了解，在现代，任何一个问题事件，已经不能单独地、孤立地来处理。例如：人类的生存必须依赖自然环境。而吊诡的是，随著自然环境的巨变而与之俱来的威胁，却是人类社会运作不当所造成的后果。换句话说，破坏人类赖以生存之自然环境，造成自然环境巨变者，正是人类自己。什么是自然环境的巨变呢？例如：热带雨林过度砍伐、地球能源逐渐枯竭、过多燃烧煤炭、石油和天然气造成全球温室效应，使得气温普遍升高，气候反常，山洪、土石流频繁发生，水旱、天灾年年加剧……等等。举凡环境污染、资源不足、灾难频仍、疾病爆发等等，都直接影响人类的生存，造成社会资源竞争、环境失调、人心惶恐，诸如此类历历显示出：自然环境的巨变，带给人类社会空前未有的威胁和灾难。地球是人类的母亲，现在母亲生病了，孩子也成了受害者，不仅是孩子，乃至于人类的后代子孙，都可能因为我们这一代对地球资源的豪夺掠取，将面临无法弥补的危机。

　　第二、人类社会彼此间的冲突：社会是由众人组合成的群体，小至家庭、公司、学校、政府机关，大至国家、民族，都是社会的表现。现代人生活步调紧张、充满竞争，在复杂的人际关系中，稍不谨慎，便容易产生隔阂、摩擦、争夺，甚至武力相向。人类所享有的资源本来有限，但在人口不断增长的情况之下，各种社会压力随之而来，如：离婚率高升、单亲家庭普遍、贫富悬殊、高犯罪率、社会伦理风气败坏、教育就业问题丛生等困境。荀子云：“盛世重义，乱世重利。”无论是社团或国家，掌舵领导者之知见言行，决乎团体之生存兴衰。昔日孟子对梁惠王说：“何必曰利？亦有仁义而已矣。”、“上下交征利而国危矣”、“茍有后义而先利，不夺不餍”。诚然，若以一己、一家、一国之私，掠夺他人之资源，自私自利的追寻是永无止尽的，尤有甚者，因社会与社会之间的误解，还可能产生群族分裂、种族冲突、宗教意识仇恨以及恐怖主义、战争的威胁。因此，妄想以和平为口号，粉饰其称霸世界的野心，必然导致世界混乱、引爆世界大战，如此要想达到真正的和平，无有是处。

　　第三、人类自身之尊严与价值冲突问题：团体社会是由众多个人所组合而成的，因此，一个良好的社会，必定建基于良善的个人；反之，若个人的生命价值观不正确，这些偏执的个体所组成的社会，必将产生种种困境。因此，社会问题的产生，在许多层面与每一个人的生命价值观有著密不可分的关系。个人想要拥有完美的生命，一方面除了需要维持生活的基本物质条件之外，另一方面更需要足以提升人性的精神生活。自工业革命以来，由于物质主义不断地扩展、膨胀，个人安身立命的价值观，已受到相当的扭曲。对于精神生活的漠视与无知，造成现代人产生种种价值观的偏差，自我人格的迷失、人性理想的失落，导致各种精神文明病，如：焦虑、无聊、自杀、忧郁症的普遍。人性物化、商品化的结果，生活空虚，漫无目标，于是不断地向外追求享受刺激，只成为个人生命历程的一段幻梦。《大智度论》曰：“利养如贼，坏功德本。”名闻利养，易生贪染，染著既生，难得自在。在这个科技与道德伦理竞赛的现代社会中，网络建构起虚拟的世界，个人的精神价值观逐渐模糊、逐渐迷失、逐渐衰败中，这是个人存在的危机，更是整体社会发展的一大隐忧。

　　面对当前社会所遭受的困境，种种武力、霸权、战争的威胁，可说是二次大战余波荡漾延续至今，亦可说是第三次大战滥觞蓄势，一触即发。我们应该建立“解决社会的问题与冲突，是佛教徒的责任”这种观念，进而发起大慈悲心，负荷起安定社会、净化人心的使命。而这次坛论所提出的主题──“心净国土净、心安众生安、心平天下平”，便可以针对以上三种问题提供一套解决的方法。

　　首先，以清净心宣扬“心净国土净”的理念，负起人类社会与自然界之间的责任，进而消弭生态危机所产生的问题。“心净国土净”的理念，源自于《维摩诘经》中所云：“若菩萨欲得净土，当净其心，随其心净，则佛土净。”主旨说明：外在的世界好坏与心灵的品质优劣，具有一定的相应程度。根本来说，人类居住的环境，是人类心灵环境的投影，而这一点正是目前地球生态环境的症结所在。由于人类社会过度的物质需求，对大自然贪求趋于极端，使得大自然反扑于人类社会，这种恶性循环源自于人类过度的“贪心”。解铃还需系铃人，要真正有效地解决因自然资源枯竭所造成的问题，必须从人的本心做起，才能转贪心为利他关怀心，而“心净国土净”的理念，便能给予现代人一条明确的解决之道。《圆觉经》云：“心清净故，见尘清净。见清净故，眼根清净。根清净故，眼识清净。识清净故，闻尘清净。闻清净故，耳根清净。根清净故，耳识清净。识清净故，觉尘清净。如是乃至鼻舌身意亦复如是。…六尘清净故，地大清净。地清净故，水大清净。火大风大，亦复如是。善男子！四大清净故，十二处、十八界、二十五有清净。”佛教主张，人心之所以染污、不清净，原因之一就是过度追求物质的享受，一旦心役于物，便被种种贪欲烦恼蒙蔽，自然无法保持清净的心灵，所谓“嗜欲深者机浅”就是这个道理；反之，若能保持简朴、节制、惜福修福的生活，从自心清净开始，由内而外，外在的国土世界，才能得到清净。如此一来，大自然的资源得以永续长存，人类社会便能永续发展。因此，若能广为宣扬佛教“心净国土净”的理念，普遍形成共识，相信必定能为人类社会开创美好的未来。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)