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（一）佛教的世界观、生命观、人生观 ——参照系的建立 本文所谓以佛教为标准而建立的参照系，是一个旨在展示佛教的世界观和生命观的参照系。亦即，本参照系将展示佛教是怎样看世界、看生命、看人生的？宇宙、生命、人生的实质是怎样的？这个参照系将给我们展示——怎样的人生价值取向才能使人生和世界变得美好？ 佛教的世界观和生命观，最根本的就是“缘起”和“佛性”，它是佛法的核心。 “缘起”，又称“因缘”、“诸法因缘生灭”[4]，它揭示了宇宙人生、万事万物的本质和存在、运行的法则是：在平衡地相互关联和相互作用的状态中不断生灭变化着（亦即相互关联守恒、相互作用守恒和变化守恒），同时蕴含着一切可能性（佛性）。 “佛性”就是宇宙和生命所蕴含的无限、无尽的潜力和潜能[5]，“一切众生皆有佛性”[6]，山川草木亦有佛性，一切众生皆将成佛，成佛是佛性最究极圆满的显现。而佛性之显现所遵循的法则就是“因缘”。因此，佛性和因缘是一法之表里、一法之向背。 佛教揭示，佛性和因缘是“自然法尔”——本来如此（本来就是这样），是宇宙人生所固有的客观存在和客观规律，它不是被创造出来的，因而没有起始，没有终结，是永恒而普遍的根本法则，是宇宙公理。无论佛陀是否出世把它揭示出来，它都是常在的[7]。人类可以认识和掌握它，遵循并运用它来成就包括解脱生死乃至成佛度众生在内的一切伟大事业，获得最大的幸福和利益。所以说，“一切众生第一胜法，谓信因缘”[8]。 基于“佛性”“缘起”的生命观和世界观，佛教的人生观是“自利利他”。 自利，是不损害他人；利他，是利益众生[9]。 对此，佛教根据众生的机缘，相应开示了“五乘佛法”：人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。五乘所遵循的道德伦理分别是：五戒（人乘）、十善（天乘）、三十七道品（声闻、缘觉）、六波罗蜜（菩萨）。人乘、天乘、声闻、缘觉乘所修主要是自利——不损害他人，菩萨则还要在此基础之上广利众生[10]。参见下表。 五乘佛法 五乘所遵循的伦理道德 五乘的修行 1.人乘 五戒：不杀生、不盗窃、不妄语、不邪淫、不饮酒（遮戒） 自利利他 不损他人 2.天乘 十善：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌（挑拨离间）、不恶口（恶语、恶骂）、不绮语（杂秽语、非应语、散语、无义语）、不贪欲、不嗔恚、不邪见（愚痴） 3．声闻乘 三十七道品：︰(1)四念处（四念住），(2)四正勤（四正断），(3)四神足（四如意足），(4)五根，(5)五力，(6)七觉支（七菩提分），(7)八正道（圣八支道） 4．缘觉乘 5.菩萨乘 自利利他 利他为要 |