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现在的好多出家人没有忧患意识。其实目前的佛教存在不少问题，有些直接威胁着佛教的生存。目前不少人对佛教在社会发展过程中应扮演何种角色感到茫然，更找不到佛教在当今社会中的位置，这是很可悲的。其实，佛教正法久住的目的是利益群生，利益群生的具体方法是服务大众(利他)，在服务大众的过程中才能在社会中找到自己的位置，找到了自己的位置后，才能在社会中发挥佛教化世导俗这一自身独特的作用。佛教能在社会中发挥他人不可取代的作用后，自然成为社会不可缺少的一员，就能得到社会的尊重与认同，得到了社会的尊重，佛教自然就会发展，那任何人就灭不了佛教，正法久住才有可能。反之，若佛教连生存都成问题，说什么正法久住啦，法轮常转啦，都是一句空话。由此可见，立足于社会、服务于民众是正法久住之根本，也是核量僧教育成败之关键，这应是僧教育价值取向的重要标准之一。 为了实现僧教育立足于社会需求、服务于社会，这就决定了当今僧教育出路之二：办特色教育。我曾经对全国现有的三十八所佛教院校做了一个调查，发现各佛学院办学模式和教学内容大同小异，很少有自己的特色。若说有例外，就是五台山普寿寺尼众佛学院和宝华山办的律学院对戒律的学习有所侧重。因此我认为，将来的佛学院，在除去强调基本教义的学习外，各佛学院应有意识的拿部分精力强调各自的特色教育，即倾斜到自己的专业上去。比如中国佛学院灵岩山分院完全可以倾斜一部分精力强调印光大师的研究；扬州大明寺佛学院可以适当强调鉴真大师及中日佛教友好交往的学习；中国佛学院南京栖霞山分院可以侧重于三论宗的学习……这样呢，我觉得，若通过十年、二十年的努力，就有可能培养出各方面的专门人才，将来无论开什么样的国际学术研究会，我们都有高质量的专门人才参加，我们在国际佛教舞台上的地位自然会提高。 总而言之，以教授抽象教义为目的的僧教育很难受到当今社会的认同，僧教育所体现的价值必须立足于社会的实际需求，经得起社会的检验，只有这样建立起来的佛教教育体系才具有生命力。 (信息来源：摘自《人世间》) 编辑：纤尘 |