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无上瑜伽虽重炼气，似近于中印外道行径，但把炼气归于修止，强调须在炼气所生心寂上修观，观自性清净心，生无我见，其观法与显教观心并无二致。而且在修气脉明点时，强调始终以般若慧印持，不落执着。就整个哲学体系而言，无上瑜伽仍立足于如来藏心，认为万法包括气在内皆如来藏心所具所现，以如来藏心为体，与大乘圆教的见地无别。而且修气脉点，在无上瑜伽密法中仅属大多数中下根器的众生宜修的方便法门，据称从此入手，身体上易见效应，易得身神通及临死时转化肉身。而上根利器，可直入光明大手印等顿法，直下见性，依见起行，不须修气诵咒，迳入涅槃果海。此类大密法，与显教的圆顿禅门，实际上属于一类，区别不大。（信息来源：摘自《禅刊》） 编辑：明蓝 |