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历史上有许多伟大的居士，像《华严经述论纂要》的作者李通玄，就是一位唐代的在家居士。这部书是《华严经》最完整、最好的注解本。李通玄是在家居士，为唐朝帝室之后，后来他开始研究华严，他的讲法跟法藏、华严宗都不同，但是他的重要性却是不可思议。此外，李通玄也有许多玄奇，据说他要注解华严经的时候，有一次在山上碰到了老虎，他就叫老虎帮他背经书，跟老虎一起步行。他在晚上注写注解，有时没有亮光，他的口中还会自然放光。经常有天人去供养他，种种神异的事迹，说也说不完。李通玄不仅对后代的中国佛教影响很深远，对韩国佛教的影响也很大。 在韩国最大的宗派是“曹溪宗”，曹溪宗的开宗祖师受到两个很大的影响，一是禅宗的《六祖坛经》，另一个就是李通玄。甚至到了明代，佛教都还受到他的影响，他自己没有收什么弟子，但是他的著作影响深远。再讲到近代的太虚大师，他甚至曾经想还俗，为什么想还俗？他说不还俗不能弘扬佛法。可见他也认为在家居士是比较容易弘法的。而伟大的译师唐朝鸠摩罗什法师，他也是在家人。虽然他本来出家，但是由于国王认为他的基因太优秀了，而被强迫取了十个太太，务必要他留下后代。我曾写过一首＜叹罗什＞：“惭愧此身亏妙德，但取莲花莫染泥。忍将千载传家业，一生苟活有谁知？”这应该可以说是他一生的写照吧！举这些例子，不是在比较出家好或在家好，出家、在家是因缘不同而已，我比较担心的是各位在家居士认为：“在家很难修行”，我们要想的是“在家怎么修行”，而不是“在家很难修行”。无论出家、在家，都是因缘法，真正学佛的核心，是将心中的烦恼去掉了，就开悟就解脱了。我们把这个因缘法，好好运用在生活中，好好让智慧升华，这是修行的核心。（文：洪启嵩）
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