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有等级差别，如在拉萨上、下密宗学院中取得的阿然巴格西学位，是至高无上、 最为权威的密宗格西的头衔。 曼然巴格西，是某位学僧在藏传佛教各大寺院医学院长期研习藏医药学而获 得的一种格西学位或藏医学位。由于医学院所学理论知识极为广泛深入，而且还 要经常进行在野外采药等实践，故其研习时间相对较长。 另外，藏传佛教寺院中还有“噶然巴”、“然绛巴”等级别较低的宗教学 衔，在此不一一赘述。 （三）戒律性称谓 戒律性称谓，藏传佛教同其它佛教流派基本相一致。比如，藏传佛教中的戒 律性称谓，大体上可分为七类：即格聂、格聂玛、格策、格策玛、格隆、格隆玛 和格罗玛。 格聂，即居士，又名“近事男”，是受皈并守护居士五戒而可居留俗家的男 性，也就是指在家行持佛法的佛教徒。其梵文音译为优婆塞或邬婆索迦。居士中 又可分为六种：即归依居士、一戒居士、数戒居士、多戒居士、圆戒居士和梵行 居士。 格聂玛，即女居士，又名“近事女”，是受皈并守护居士五戒而可居留俗家 的女子，也就是指在家行持佛法的女佛教徒。其梵文音译为优婆夷或邬婆斯迦。 格策，即沙弥，又名“勤策男”、“劳策”、“求寂”等，是出家并守护沙 弥十戒(又说为三十六戒)的僧侣。其梵文音译为室罗摩尼罗。 格策玛，即沙弥尼，又名“勤策女”、“求寂女”，是出家并守护沙弥十戒 的出家女性或尼僧。 格隆，即比丘，又名“净乞食”、“乞士”，是受持《毗奈耶经》中所述二 百五十三条戒律的僧侣。其梵文音译为比丘或苾刍。比丘僧在广大藏传佛教信徒 中享有崇高的地位。 格隆玛，即比丘尼，又名“女乞善”、“乞净食女”，是具足受持三百六十 四条戒律的出家女性或尼僧。她们在藏传佛教界也具有较高的威信。 格罗玛，即正学女或正学尼僧，是专为出家尼僧受持的介于沙弥尼戒与比丘 尼戒之间的一种戒律。一般受持此戒二年后就有资格受持比丘尼戒。其梵文音译 为“式叉摩那”。 （四）寺院中的僧职称谓 寺院中的僧职称谓，也就是在藏传佛教寺院组织机构中任职的各类僧官的称 谓。由于藏传佛教拥有众多不同的宗派支系，各个派别都有自己的一整套僧职体 制，而且各派内部又有细微差别，限于篇幅，在此就不详述了。但值得说明的 是，格鲁派作为藏传佛教中势力最大、影响面最广的宗派，它在寺院中建立起来 的健全而完善的机构体制和僧职制度，对其它宗派产生了巨大影响，且各个宗派 纷纷参照推行格鲁派的寺院制度，从而使藏传佛教寺院中的僧职设置在大体上趋 于一致。为此，在这里主要以格鲁派为例介绍藏传佛教寺院中的僧职称谓。 格鲁派大型寺院中的僧职主要有“赤巴”、“措钦夏奥”、“措钦翁则”、 “措钦吉瓦”、“堪布”、“格贵”、“翁则”、“郭聂”等。 赤巴，即“法台”或“总法台”，其宝座设在各大寺院的大经堂内。大经堂 是藏传佛教寺院中的最高权力机构，重大宗教活动就在大经堂举行。“赤巴”， 就是掌管全寺一切宗教活动或事务的负责人，在全寺主要扎仓(学院)堪布中推荐 具有渊博佛学知识、德高望重的高僧来担任。如著名的“甘丹赤巴”就是继席格 鲁派祖寺甘丹寺宗喀巴大师法统宝座的享有崇高威望的僧职称谓，它是藏传佛教 第一赤巴。“赤巴”这一职位的任期依各个寺院的情况而各异。值得提出的是， 在历史上不少寺院的赤巴由寺主活佛来兼任。比如，第一世至第五世达赖喇嘛曾 任哲蚌寺赤巴；历代拉卜楞寺寺主嘉木样活佛常任该寺赤巴，如此等等。 措钦夏奥，这一僧职在各大寺院中扮演司法官的角色，负责全寺僧纪纠察工 作，也就是执行寺院里规定的各项清规戒律的高级僧官。 措钦翁则，这一僧职可以说是寺院里的教务长，主要负责管理各大寺院大经 堂内举行的各类宗教活动。比如，从经常性的诵经等宗教活动到举办大型宗教仪 轨，均由“措钦翁则”来领导。由于措钦翁则时常在大经堂内领诵经文，故又俗 称“领诵师”、“举腔师”等。 措钦吉瓦，任这一僧职的僧侣在各大寺院内充当大管家的角色，主要负责管 理全寺的财物或后勤工作，堪称寺院中的后勤部长。 堪布，又名师傅、大师、亲教师等，梵文音译为“邬波驮那”。担任这一僧 职的高僧是藏传佛教各个寺院或大型寺院中各个扎仓(学院)的权威主持人，相当 于汉传佛教寺院中的方丈。由于担任堪布这一僧职应具备渊博的佛学知识，因而 必须是寺院或扎仓中最有学问的德高望重的高僧，故在藏传佛教寺院中担任堪布 这一僧职的僧人大都是获得格西学位的高僧大德。 格贵，主要掌管各个寺院或扎仓僧众的名册和纪律。所以又名为纠察僧官、 掌堂师。实际上，格贵是负责维持僧团清规戒律的寺院执事，历史上藏传佛教各 大寺院的纠察僧官巡视僧纪时，常随身携带铁杖，故有“铁棒喇嘛”之俗称。格 贵的职责与上述“措钦夏奥”基本相同。 翁则，是掌管寺院大经堂或扎仓经堂内的诵经功课和宗教仪轨的僧官称谓。 由于翁则常要在法会上指导僧众诵经或亲自领诵经文，一般由熟悉各类经文且声 音宏亮的僧人来担任这一僧官。翁则的职责也与上述“措钦翁则”相一致。 郭聂，是掌管各个寺院或扎仓中一切财物的僧官称谓。因而又被称为寺院管 理员、扎仓管家。郭聂的工作性质类同于上述“措钦吉瓦”。 总之，藏传佛教的僧职称谓真可谓五花八门、丰富多采。了解这类称谓，对 于正确认识藏传佛教深厚的文化内涵和健全的组织制度，以及这些僧职在藏传佛 教中发挥的重要作用，便利各界人士与藏传佛教界的交往都具有重要的意义。 三、藏传佛教的活佛称谓 “活佛”，是藏传佛教发展到一定社会历史阶段的产物，也是青藏高原这块 神奇的雪域之地培育出的一种独特的宗教文化现象，在世界宗教舞台上独树一 帜。时至今日，各宗派的“活佛”依然是藏传佛教中最重要的宗教神职人员，扮 演着不可替代的重要角色，在广大信教群众中享有至高无上的宗教地位。至于其 称谓，汉族人习称“活佛”，其实是不大准确的，应译称“转世尊者”。在藏语 中，“活佛”则有多种不同的尊称，其中最为常用的有“珠古”、“喇嘛”、 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |