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第六十八条、经中举出多少位鬼王为代表，来闻佛说法？ 答、四十三位。 注：神通品云：‘复有他方国土，及娑婆世界，诸大鬼王。所谓：恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王，如是等鬼王，皆来集会。’ 阎罗王众赞叹品云：‘……有无量鬼王……，所谓：恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王、如是等大鬼王，各各与百千诸小鬼王，尽居阎浮提，各有所执，各有所主。’ 第六十九条、经云，若有男子女人，行善或供养佛菩萨像，读经奉行，能得何人敬礼卫护？ 答：恶毒鬼王等。 注：阎罗王众赞品云：‘尔时恶毒鬼王合掌恭敬白佛言：“……。或有男子女人，修毛发善事，乃至悬一旛一盖，少香少华，供养佛像及菩萨像。或转读尊经，烧香供养一句一偈。我等鬼王敬礼是人。”……。’ 第七十条、何人主阎浮提众生之生死？ 答：主命鬼王。 注：阎罗王众赞品云：‘会中有一鬼王，名曰主命。白佛言：“世尊，我本业缘，主阎浮人命，生时死时，我皆主之。”……。’ 第七十一条、经云、当以何物作为菩萨圣像之龛室？ 答：土、石、竹、木等物。 注：地神护法品坚牢地神云：‘我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木作其龛室。……。’ 第七十二条、地藏菩萨云，若一切众生念得一佛名号，功德无量，何况多名。因此举出遇去如来，试问菩萨举出几尊如来圣号？ 答：十九尊。 注：见下面一条。 第七十三条、地藏菩萨举出过去如来，并言其功德，请一一写出。 答：（一）无边身如来。（二）宝性如来。（三）波头摩胜如来。（四）师子吼如来。（五）拘留孙如来。（六）毗婆尸如来。（七）宝胜如来。（八）宝相如来。（九）袈裟幢如来。（一○）大通山王如来。（一一）净月如来。（一二）山王如来。（一三）智胜如来。（一四）净名王如来。（一五）智成就如来。（一六）无上如来。（一七）妙声如来。（一八）满月如来。（一九）月面如来。 注：称佛名号品地藏菩萨云：‘……。过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号无边身如来。若有男子女人闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像，供养赞叹，其人获福无量无边。又于过去恒河沙劫，有佛出世，号宝性如来。若有男子女人闻是佛名，一弹指顷，发心归依，是人于无上道永不退转。又于过去有佛出世，号波头摩胜如来。若有男子、女人，闻是佛名，历于耳根，是人当得千返生于六欲天中，何况志心称念。又于过去，不可说不可说阿僧祇劫，有佛出世，号师子吼如来。若有男子女人闻是佛名，一念归依，是人得遇无量诸佛摩顶授记。又于过去有佛出世，号拘留孙佛。若有男子女人，闻是佛名，志心瞻礼或复赞叹，是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。又于过去有佛出世，号毗婆尸。若有男子女人闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上受胜妙乐。又于过去有佛出世，号宝相如来。若有男子女人闻是佛名，生恭敬心，是人不久得阿罗汉果。又于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号袈裟幢如来。若有男子女人闻是佛名者，超一百大劫生死之罪。又于过去有佛出世，号大通山王如来。若有男子女人闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛广为说法，必成菩提。又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有如是等不可说佛。……。’ 第七十四条、佛云，众生闻何人名，见何人形，恋慕访叹何人 能得不退转，终遇佛授记。更具大慈悲 愍众生，请佛开示地藏菩萨不思议事？ 答：观世音菩萨。 注：见闻利益品佛告观世音菩萨说：‘汝（观世音菩萨）于娑婆世界 有大因缘。若天若龙，若男若女，若神若鬼，乃至六道罪苦众生，闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者。是诸众生，于无上道，必不退转。常生人天，具受妙乐。因果将熟，遇佛受记。汝今具大慈悲，怜愍众生，及天龙八部，听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事。汝当谛听，吾今说之。’ 第七十五条、世尊是依众生的什么，而度脱之？ 答：根性（即根器或根机）。 注：嘱累人天品云：‘……吾（世尊）分是形，百千亿化度，随其根性，而度脱之。 第七十六条、佛告文殊师利菩萨说，若有善根的男子女人，闻是地藏菩萨的洪名，应当如何修持始得百返生于三十三天 永不堕于恶道？ 答：（一）赞叹。（二）瞻礼。（三）称名。（四）供养。（五）造像。 注：神通品佛云：‘文殊师利！此（地藏）菩萨威神誓愿，不可思议。若未来世，有善男子、善女人，闻是（地藏）菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名，或供养，乃至彩划刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。’除此之外，可请再阅‘如来赞叹品’。 第七十七条、经云，婆罗门女到大铁围山西面第一重海，见种种恐布之恶相，何以无惧？ 答：以念佛力故。 注：神通品云：‘婆罗门女……端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜，忽见自身到一海边。其水涌沸，多诸恶兽，尽复铁身，飞走海上，东西驰逐。见诸男子女人，百千万数，出没海中，被诸恶兽争取食啖。又见夜叉，其形各异，或多手多眼、多足多头、口牙外出，利刃如剑。驱诸罪人，使近恶兽，复自搏攫，头足相就。其形万类，不敢久视。’时婆罗门女，以念佛力故，自然无惧。’ 第七十八条、经云，阎浮提众生死后，经多少日后，若无人为作功德，经多少日后，当据本业而堕落？ 答：四十九日后。 注：神通品云：‘……阎浮提造恶众生，新死之者，经四十九日后，无人继嗣，为作功德，救拔苦难，生时又无善因，当据本业，所感地狱。’ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |