|
2008年万盏法会（十一）问答 下 十八、上师在给我们传授金刚萨垛除障法的时候，说把金刚萨垛佛观想得清清楚楚，明明了了，把每一个装饰都要观想清楚。那我们修上师瑜伽的时候，是不是也一定要把上师也观想得清清楚楚？实际上上师的智慧和功德也是空的，我们也应该以法界心去观法界佛，所以我想只要观到上师的智慧和功德，把上师观成光也可以吧？ 上师解答：是要按照金刚萨埵除障法一样，把上师观想得清清楚楚。应该按照仪轨观想，仪轨里怎么写的就怎么观。不用观成光。 十九、我们在修行的时候，应该做到众善奉行，诸恶莫作，应该对善恶、好坏分得清清楚楚，明明了了。这与观五种圆满是不是有矛盾？ 上师解答：没有矛盾，站的角度不一样。站在最究竟的角度，站在佛的境界里都是清净的，都是圆满的，都是殊胜的。这是站在佛的境界里。但是站在凡夫的境界里，那就不是了。角度不一样。 二十、修破瓦法，默念五声“舍”字的时候，第一个“舍”字出去以后，第二个“舍”字是在心间往上上呢，还是从梵净穴出去？ 上师解答：我们的传承里，第二个“舍”字是从梵净穴、从头顶出去。 念五个“舍”的时候，就是往上推、推，推到梵净穴，所以红色的“舍”字也是流动着，它还没有出来，是要出来的那种状态，一念“吼”的时候，它一下就出去了，飞到阿弥陀佛的心间。通过念五个“舍”字往上去，最后到梵净穴，念“吼”字的时候出去。叫第二次“吼”的时候，“舍”字是在头顶，在梵净穴，不是在心间。一叫“吼”它就飞走了。就第一次念五遍“舍”字，然后第二次、第三次往后都不念五遍。“吼”叫三次、七次，二十一次都行。 二十一、我每次修破瓦法的时候，念“南无阿弥陀佛”，念的时间长了，就跑神了，有时候想打瞌睡，这是怎么回事？可以少念点吗？ 上师解答：有时候跑神儿了，这是外散。有时候昏沉、打瞌睡是内收。这是没有把握好。面对这种情况，可以少念几点，念短的也行。可以慢慢来，发现跑神了可以再收回来，慢慢就可以做到不跑神了。 二十二、破瓦法中，观想的红“舍”字，那个心识和神识是不是一回事？ 上师解答：是一个意思。 二十三、破瓦法中自身观为金刚瑜伽母，是不是在整个过程中，从始至终，包括正行里边都得观清楚金刚瑜伽母吗？一直是站立的形象吗？ 上师解答：是啊，都要观成金刚瑜伽母。是站立的形象。整个观想的内容都在前面的仪轨里，后面那些是一些祈祷文。诚心祈祷，然后直接修破瓦法。 二十四、观“舍”字上升是念五遍到达梵净穴。但是有时候没掌握好，有时候念了四遍或七遍，这样做有过错吗？ 上师解答：应该有吧。仪轨里写着就是念五遍。 二十五、念“吼”的时候，必须要非常用力的喊吗？ 上师解答：那个时候，就是把整个体内的气都集中到身体上部，比较自然的念。你会念就可以很自然的“吼”出来，声音不用太大。不会吼，再大声也没用。 二十六、助念念“吼”字的时候，很多人都念，那就不是很齐了，可以各“吼”各的吗？ 上师解答：没事，可以各念各的。 二十七、助念的时候，应该念多久呢？ 上师解答：这个没有固定的时间，根据情况，有时间就多念点，没有时间就少念点。主要是功夫到位，能“吼”出去就行了。 二十八、通常的说法是：人去世前能够预知时日，去世后顶轮发热，面相好看，就说明他已经往生了。修破瓦法往生，是否也要看这些往生的征相？ 上师解答：看征相有什么用？有必要吗？有必要就看呗，没必要就不看。 二十九、帮人助念的时候，也念我们现在修的这个破瓦法吗？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |