上师解答：我们现在修的破瓦法跟助念的时候念的不一样，我们现在修的是三想破瓦法，给亡灵助念的是超度破瓦法，是两种破瓦法。

    三十、自己要往生的时候，该怎么运用破瓦法呢？

    上师解答：那个时候是想走，到时候了，如果能做破瓦法就直接走了，不回来了。之前没有到时候，走不了。方法是同一个方法，但是发心、目的不一样。现在是为了修炼，以后是为了往生。

    三十一、我们如果临终的时候，有时还要严格按三步的话，怕不记得了这三步，直接念“吼”，就出去可以吧？

    上师解答：连程序都不记得，那你怎么修的呀？说明念的还不够。真正练成了，修成了，到那个时候一瞬间就能完成整个过程。有些成就者他们观想的时候，一百位本尊，在一刹那当中都要观出来，而且要观得一清二楚。这是练功，一种功夫。你现在就观想、观想、观想，最后一刹那，一瞬间就能观出来。最后一“吼”就走了。

    提问：这说明还是应该严格按照这个步骤来观想？

    上师解答：是啊，就观、练，最后就能观出来了。你不练能观出来吗？到时候连想都想不起来，一定要多观。我们现在观想的都不好。以前龙树菩萨有个弟子，他修生起次第，修生起次第主要是观想，龙树菩萨没让他直接观这些种子字、本尊、咒轮、坛城，先让他练习观一个牛角在头顶上。他观、观、观，最后自己感觉头顶上有牛角了。他到龙树菩萨那里问，龙树菩萨让他继续观。最后他用手就能摸到牛角了，但是让别人看却看不到。又去问，龙树菩萨让他继续观，最后别人都能看得到牛角了。就是训练，观想的功夫差不多了，再让他观其他的就容易多了，就观得非常快了。

    其实我们现在观想得一点点也不专心。专心的话，就不用那么特意的观了。以前有这样一个公案，印度有个老太太特别喜欢老虎，经常把自己观成老虎，最后她就变成老虎了，把邻居都吓跑了。历史上还有个公案，有个画马的，他特别喜欢马，特别专心地画马，心里经常想着自己是马，有一天他自己变成马了。

    我们也能感觉到，自己很喜欢，自己特别感兴趣的，一看就能差不多观出来，随时都能观出来。对自己喜欢的人，看一眼就差不多了，眼睛一闭，就能显现出来，做梦都能梦得到。

    我们对法没有生起欢喜心，对佛没有生起欢喜心，一点点也不专心，自己糊弄自己，欺骗自己，这样做没有用。我们的心不是一心，心不到位。

    三十二、人老了往生要助念，净土念阿弥陀佛？密宗助念念什么呢？

    上师解答：密宗有很多。我们也应该搞个助念团，帮助身边有缘的众生往生，但是还没有落实下来，一些仪轨、一些内容还没有翻译出来。没事，就快有了。

    昨天晚上你们唱的歌太殊胜了！确实是这样，团结就是力量。要团结，就要容纳，就要圆融。这都非常重要。若是我们能团结，能这样和睦相处，能齐心协力的话，我们还有什么战不胜的魔，还有什么过不了的难？谁也难不倒我们！这个精神一定要学习，一定要搞好团结。

    按世间法的角度，团结就是力量，只要团结就能战胜一切。按佛法的角度来讲也要团结，因为我们要共修么！为什么说共修的力量大？若是不团结，共修也没有意义！共修的意义是什么？我们修行在道路上要齐心协力，要集中愿力，这才是共修的力量，共修的意义。

    若是不团结，若是不能齐心协力，不能为了一个共同的目标，大家不尽力的话，共修就没有意义了，没有用！任何事情都是，有利也有弊。共修也是，有利有弊，若是没有搞好共修，没有搞好团结，没有和睦相处，金刚兄弟之间若是闹矛盾，若是记恨，若是互相伤害的话，这个罪过也非常严重。若是搞好共修了，大家能够和睦相处，能够齐心协力，能够共同进步的话，对大家相互的帮助、相互的利益也非常非常大。

    我们皈依三宝的时候，为什么要下决心，把这些僧众、把这些有正知正念的人、把这些修行上有成就的人作为究竟的道友呢？我们没有进步的时候，他们就会拉我们一把。我们快要退步的时候，他们就会推我们一把，这样我们在修行上不会有退步，而且进步会很快。

    密乘十四条根本戒，修密法的人都要遵守这些戒。其中第三条就是金刚道友之间不能闹矛盾，不能相互记恨。大家一起做事，一起修法，暂时也会产生一些摩擦或者一些看法，但是要立即忏悔，不能留痕迹，不能记恨。这都非常重要。你们能够团结和睦，大家能够互相帮助，那我们的进步一定会很快，我们能很快速地达到圆满。昨天晚上唱的非常好，团结就是力量。太好了，好好练一练。

    大家一定要团结起来，像昨天晚上那样，大家欢乐起来，精神活跃起来，从内心里快乐起来，一切都会好。病啊、魔啊，这些自然而然就会消失。你们唱歌的时候，用心来唱，唱得好不好无所谓。能从内心里唱出来，那是最好的。一切都会好，别总是愁眉苦脸的，自己找烦恼、找痛苦，自己折磨自己。这样的人生没有太大的意义。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)