2008年万盏法会（十）问答 上

达真堪布

    为修持成佛要发殊胜菩提心！
    为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
    为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

    今天大家可以提一些修行上的问题。有什么问题，有什么疑惑，都可以提出来。

    一、出离心和观五种圆满有没有次第关系？如果有，是怎样的次第关系？

    上师解答：出离心和观五种圆满是有次第的。先要修好出离心。若是连出离心都没有修好，那怎么观五种圆满呢？五种圆满是密宗里讲的境界，也算是最高的境界。出离心是显宗里，尤其是小乘里强调的，最最基础的一种修法。先把出离心修出来。连出离心都没有修出来，观五种圆满也没有用，不是很如法，也达不到那个境界，所以先修好出离心。修出离心的时候一切都要观为不净，观为无常。因为这是六道轮回！

    六道轮回中，处处都有痛苦，一处也没有安乐，就像个火坑，非常痛苦。世间一切法，名、闻、利、养都是无常的，没有一个是恒常不变的，所以没有什么可留恋的，没有什么可贪图的。大家一定要观好无常、轮回、因果。通过这些修法，来修出离心。先把出离心修好，然后把菩提心修好，最后证悟了空性的智慧，才可以达到一切清净圆满的境界。这是有次第的。

    现在我们是在生活中修大圆满。平时也可以专心专念，这样也可以将所有的一切都观为好的。开悟、证悟，能够圆满自己的一些方法，这样也是一种修五种圆满吧。在生活中每时每刻能转念，能转变心态的话，就能快速达到五种圆满的境界，也可以达到大圆满的境界。人的根基不同。现在你没有出离心，但是通过一些方法，通过一些窍诀，你会有个突破和飞跃，很快就会有出离心。先修出离心，然后再修菩提心，最后再修证悟空性的智慧，然后再修五种圆满的境界，然后再修大圆满的境界，一个个往上修。这些过程很漫长，都是有次第的，有过程的。但是你福报上来了，悟性上来了，通过一些修持方法，比如上师的窍诀，也会有很大的突破与飞跃。一瞬间，或者几个小时、几天，几个月，就能达到最高的境界，能够达到密宗里讲的五种圆满的境界，也有这样的可能。

    我们现在遇到了佛法，尤其是遇到了密法。密法里有很多善巧方便，有很多方便法门，所以福报也会很快达到圆满。自己的福报上来了，悟性也高了，这样很快，一眨眼的时间里，顿时有了出离心，有了菩提心，有了证悟空性的智慧，五种圆满的境界就达到了。也有这样的可能。不是谁都要经过很长的时间，不一定要经过很漫长的过程。所以大家一定都要努力学修。

    先修出离心，再修菩提心，然后再修证悟空性的智慧，最后才能达到五种圆满的境界。这个次第与过程都很漫长，但我们修法的时候不一定需要那么长的时间。也许一瞬间就能达到最高的境界，也有这样的可能。

    二、大成就者有病苦吗？他可以不疼吗？

    上师解答：大成就者没有病苦，他已经脱离了生、老、病、死的苦，所以他在显示上，在表面上有生、老、病、死，但是他没有生、老、病、死的苦。那些佛也好，菩萨也好，为了利益众生，转化为人类、动物，或其他的众生。但这都是在显示上，在表面上看是动物、畜牲、人，但是他们不要感受这些痛苦。为了众生他们也流转轮回，但是他们不要感受轮回的痛苦。他们在显示上、在表面上也会有疾病，但是他们不要感受病苦。有一种说法叫“身受心不受”，也是这个意思。莲花生在泥土里，但是它不受泥土的染污。同样，诸佛菩萨在轮回中，但他不受轮回的痛苦。很多大成就者也是，表面上看也有疾病、灾难，但是实际上他没有这些痛苦。

    三、超越因果还要感受因果吗？

    上师解答：超越因果后，不要感受因果。他已经超越因果了，不受因缘果报，但是他在显示上肯定有一些因果，但是这都是一些幻化而已，没有真正的因果，他们实际上也不受这个因果。我们现在修法要达到两个目的，一个就是要超越因果，第二个就是转变因果。转变因果还是受因果的，不管是善果还是恶果，有因果的都属于轮回。但是那些大成就者他们已经超越因果了，他们不受这个因果了。在他们的境界里没有善恶的分别，也没有苦乐的分别。善恶也好，苦乐也好，这些都是相对立的，都是因缘和合而成立的，所以都是不存在的，都是虚假的。所以在他们的境界里都是平等的，没有善，那肯定没有恶。有恶才有善，有善才有恶，这都是分别来的。苦乐也是，若是没有痛苦哪有快乐？若是没有快乐能成立痛苦吗？要认识快乐就要靠痛苦，要认识痛苦就要靠快乐。这都是相对立的，所以都是虚假的。在佛，在菩萨的境界里都是平等的，所以没有善恶，也没有苦乐。

    四、学本传承的法，不学经典和五部大论等可以成佛吗？

    上师解答：可以。你们把四外加行、五内加行、大圆满，这些弄明白了，修成了，就是一通一切都通了，一切都圆满了。在修行的道路上，这些都是必不可少的条件，有这些足够了，没有这些就不能成就，把这些弄明白就行了。

    五、我们在修学的过程中，看别的经典好处很多，可以天天念诵吗？算不算夹杂，或是对本传承缺乏信心？

    上师解答：这个也可以念诵，但其他的这些可以作为参考或助缘，不能为主要的修持内容。我们现在修持的方法都已经有了，要以我们传承的法，这些仪轨为主，其他可以作为参考或助缘，不能为主。这些也要看时间，有时间顺便看一看，研究研究，念一念也可以，但是不能为了念这些而耽误自己正常的修法。

    六、世间禅的无一念、无思想与出世间禅的无想境界有什么区别？

    上师解答：这个肯定有区别，世间禅最高的境界也是属于轮回的，出世间是超出轮回的境界。出世间的禅是有智慧的摄持，有无我或者空性智慧的摄持。世间的禅没有无我或者空性智慧的摄持。有这些区别。没有无我的智慧，没有空性的智慧，证悟空性的智慧，心入定了，达到一些定解，这都属于是世间的禅，这都是属于轮回的因或者轮回的果，都是属于轮回。出世间的禅都是超出轮回，都是有智慧，无我的智慧，证悟空性智慧的摄持，两者有很大的差别。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)