净空老法师讲述 　　2004/4/17　　澳洲净宗学院

　　“和大怨，必有余怨，安可以为善”，出自《老子》。徒知和其大怨，而不省其大怨之所由兴，虽和之以至公，而不免有余怨。怨生于情执，情执生于迷失自性，自性本无迷妄，又何有怨乎。今不知其本而欲和其末，故外虽和而内未忘也。

　　汤曰“万方有罪，罪在朕躬”。庄子曰“以得为在民，以失为在己”。然则圣人常受天下之责，而无责人之心，是以终无怨。师法帝舜不亦善乎，愿与志士仁人共勉之。

　　问：在西方社会，政府（或其他机构，如学校）和宗教分离，是十分正常的运作型态。对于推动各宗教相互对话与交流的人士而言，对回教国家的政教合一，有什么看法和说法？

　　答：现代社会与过去不相同，在古老的社会里面，几乎政教都是合一的。以中国为一个例子，中国是个很好的例子，连英国汤恩比博士都非常赞叹。中国古代的帝王，不是炫耀自己的权威，实实在在的他们是为人民服务的。所以儒家讲，帝王（也就是国家领导人）他有三个任务，这三桩事情做好了，历史上称他为圣王，圣贤之王。这三桩事情，第一个是“君”。君就是领导，能够把这个国家领导向正轨，也就是说决定与伦理道德相应，古时候一切的标准都是用道德。什么是道？道就是宇宙自然的法则，德就是人起心动念、一切作为，都能跟这个法则相应而不违背，这叫做德。所以，一切顺其自然，顺乎人心，这是道德。国家领导人，这是他第一个任务。第二个是“亲”，亲就是现在讲的国民经济。你是国家领导人，你要好好的养育这个国家的人民，让他们生活都能过得很好，现在讲的是物质生活，也就是我们今天讲的国民经济。第三个是“师”，君、亲、师，第三个任务是师，老师。帝王就是人民的老师，要把这些人民教好，要教他上轨道。

　　所以在中国，自古以来，治国最重要的就是把教育办好，不是别的，所谓“建国君民，教学为先”。所有宗教教育，我们仔细去读他们的经典，几乎都是现代人所说的社会道德教育。所以，这么多年来，我看全世界许许多多的宗教，我跟他们接触，读他们的经典，我都说所有宗教的经典，都是多元文化的社会教育。如果我们把这个看法转变一下，它对于政治、对国家、对人民的福利，确确实实是有很大的贡献；如果我们把它看作是迷信，看作是宗教迷信，这是一种偏差的看法，那对我们的损失是无法补偿的，损失太大了。

　　所以，我们要用很客观，面面来观察，要深入，懂得它是社会伦理道德的教育，是一种至善的教育，能够导致我们人与人间的和睦相处，平等对待。今天社会的动乱，根源就是我们把这个教育丧失掉。所以，我觉得跟一般不同宗教的这些人士往来，我有这个经验，这么多年我一直都在做。几乎每个宗教都是非常善良，包括伊斯兰教在内，伊斯兰教的极端分子，那是很少数、很少数。我们到世界上最大的伊斯兰国家印度尼西亚，印尼信仰伊斯兰教的占全国人口百分之八十五，这是很大很大的一个比例，他们的人口有两亿两千万。我跟这些宗教领袖们接触，都是非常友善，不像外面传说那个样子。所以，那个国家很可爱，这个宗教也值得我们尊敬。

　　问：第二个问题，在各宗教对话与交流中，不同宗教是否应重视造成问题的“共同敌人”？如国际关系和唯物主义。

　　答：宇宙是和谐的，这就是道，自然的法则，宇宙之间没有冲突。人身是小宇宙，外面环境是大宇宙，一直到浩瀚的太空，是个大宇宙，小宇宙跟大宇宙完全相同。所以，佛在经典里面，常常教我们观察自己的身体，你就会觉悟，就能够了解大宇宙的和谐、平等的法则。不同的国家，不同的族群，不同的宗教，就像我们身体不同的器官一样。像伊斯兰教是眼睛，基督教是耳朵，佛教是鼻子，你想想看，它有没有冲突？它不但没有冲突，它们都是互相尊重、互助合作，人的身体才会健康。如果说我这个族群、宗教是第一，你们是第二，他是第三；换句话说，我的眼睛第一，耳朵第二，鼻子第三，这个人就生病了，严重就要死亡了。死亡不是某一部分死亡，死亡就一切同归于尽，就像经典里面所讲的末日，所以这个观念是不正确的。

　　社会上确实有些极端的分子，极端的分子就是出了毛病，像我们身体的某个器官、某个部位出了毛病。出了毛病怎么样？要想办法把它医疗、医治，让它恢复正常，这就是教育。所以，教育里面不能说这个学生不听话，没有办法教，把他开除掉，开除是教育失败。如何能把不好的学生变成好学生，恶人变成善人，冤家变成亲人，敌人变成朋友，教育成功。所以，中国自古以来，建国君民，教学为先。主持国家的人，他不是军事第一，也不是经济第一，也不是科学技术第一，是教育第一！教育能够真正做好了，全国都是善人、都是好人，没有恶人，恶人一定要感化他。所以，我们这里讲的是共同的敌人，如何把共同敌人变成我们共同的朋友，我们多元文化的教育成功了，我们的宗教教学成功了。

　　问：我们的世界有如此的的纠纷与冲突，和平有可能吗？

　　答：这个问题所谓事在人为，如果我们大家都希望和平，和平就可以落实。但是，落实还是要靠建立共识，就是我们有共同的想法、共同的看法，这还是一个多元文化的教育问题。所以，我们常常想，刚才我所说的，我们想到自己的身体，我们这个身体，你看包容，在外面，包容眼耳鼻舌身；在内里面，包容了五脏六腑，心肝脾肺都包容。要学包容，学着整个包容宇宙之间不同的族群、不同的宗教、不同的文化、不同的国家，要平等对待，要和睦相处，要互相尊敬、互相尊重、互相敬爱、互助合作。这个世界哪有不和平的！

　　不能和平，发生了争执，这不是正常的，这是反常的。就好像我们的舌头跟牙齿打架了，这是我们常常会碰到的事情，我也有这个经验，不小心牙齿咬到舌头，舌头咬破了。那么舌头是不是要报复，把牙齿都拔掉？不会的！所以，你明白这个道理，纵然有一些背叛的、极端的，我们一定会原谅他，一定能够包容他，慢慢去感化他，他会变成好人，恶人会变成好人。从这上面，我们来祈求和平，化解冲突，决定不可以对立；对立，冲突是永远不能化解。

　　现在我参加两次联合国的和平会议，跟这些从事和平工作的人往来，我就发现了。我感到联合国成立到现在，有七十多年了，年年不知道开多少会来探讨和平。可是这个世间一年比一年动乱，和平好像遥遥无期，让我们一般人在旁边看到，对和平感觉到非常失望。这是什么原因？我们总要把原因找出来，然后把原因消除，它才能恢复到正常。那就是我们从事于研究和平的人，我们的方向错误了，错在哪里？永远是对立！从事和平工作的人，几乎百分之八十以上主张用报复。用报复不能解决问题，报复只能够增长仇恨，你看美国打伊拉克就是个例子。打仗之前，我也写信劝导布希总统，希望他不要用武力，用和平的方法来解决。但是很遗憾的，这个战争还是爆发了。爆发之后，大家晓得这是恐怖分子，这是什么？这是余怨，这不能解决问题。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)