专题访问－幸福快乐安定泉源（第四集）

　　2001/9/28　　台湾台北光启社

　　主持人：欢迎诸位大德再度回到我们今天的访谈当中，同样的在这个阶段，我们还是要请佛门高僧净空法师继续为我们开示，法师就辛苦您了！

　　我们就刚才上一个阶段的话题，我最近看到一个很有趣的统计数字，是由我们国家公开统计的。就是在台湾二千三百万人民里面，有一百五十万的总经理跟董事长。如果我们再以这个数字继续计算下去，一个董事长旁边配两个副总，这样的话，可能整个台湾二千三百万人里面有五百万的人都是在副总、总经理、董事、董事长这样一个阶段。现在其实可以说，一个招牌砸下来，可能会砸到好几个大老板，名片上面大家头衔写得愈来愈大。我想问的是：为什么人这么容易被虚名所迷惑？

　　净空法师：说到根本原因还是属于教育问题，这个虚而不实对自己造成无法弥补的伤害。在现前这个阶段，就是你的身心不健康。往深处来讲，你迷恋在五欲六尘之中，迷恋在名闻利养之中，你的智慧失掉了，你的良心失掉了；换句话说，如果没有智慧、没有良心，你的起心动念、言语行为都是造业。果报实实在在是可怕，眼前你不晓得，果报现前的时候，后悔莫及。追究起根本原因，你没有接触过圣贤，没有接触过真正的好人、善知识。

　　一个人从小生下来，特别是在现代这个社会，所接触的都是妖魔鬼怪。什么是妖魔鬼怪？心里贪瞋痴慢，行为贪瞋痴慢，言语贪瞋痴慢，这就是妖魔鬼怪。《春秋左传》里面讲得好：“人弃常则妖兴”。什么叫妖怪？“常”是什么？常是五常，仁义礼智信。换句话说，仁义礼智信都没有了，这个人就是妖怪。所以天天用名闻利养，用财色名食睡诱惑你的，那些人你要认清楚，“妖魔鬼怪，这不是善人”。如果你不认识他，你就跟他同流合污，自己也变成妖魔鬼怪，自己还不晓得。所以他不会回头，他不会反省，他在这个大染缸里面，认为这是正常的，这是对的。我们跟他讲圣贤的言语、圣贤的概念，他觉得这个东西反常，他不能接受。所以我们遇到这样一个境界，我们很清楚，这是正常。他从小就没有接触过，他接触的是负面的，所以今天跟他讲仁义道德，他听不进去。跟他讲孔子、孟子，他说那个是古时代的，已经落伍了，应当丢到茅厕坑里去。他不晓得这些东西真正能解决现在社会问题，真正带给你一生美满幸福，带给你光明的前途。

　　你们今天世间人求的是什么？归纳起来，不外乎求财、求智慧（希望自己有聪明智慧）、求健康长寿。这三种希求超越国家界限，超越族群界限，超越宗教界限，无论到哪个国家地区，你去问，大家都欢喜，大家都想要。佛法里头有，教你怎么样去求得。

　　我就是从佛法里头求得的，我确确实实贫穷下贱，没有财富也没有地位，我刚学佛出家的时候你看到我那个照片，比圣严法师瘦很多，圣严法师状况比我好得太多，我一点福报都没有。现在看起来很有福报，是从佛经里头学来的，所以聪明智慧、健康长寿都是从佛法里头得来的。只要相信，只要不怀疑，依教奉行，“佛氏门中，有求必应”。你说求作佛都能做得到，世间这些荣华富贵，在佛教里面看起来叫鸡毛蒜皮，很容易就得到，你得相信，你要去找这些方法就得到。

　　主持人：讲到虚名这一部分，就是其实人常常被盛名或虚名所累，反而是劳心劳力，又让自己活得并不是这么快乐。可是现在我有个疑问，就是在东方的社会里面，大家都很在乎这个名称，尤其是在台湾这几年很流行一个名词叫“老师”。大家都忘记老师原来是什么？也就是现在在电视上，骗你钱叫你去买股票的，你也叫他老师；帮你做脸、帮你化妆的，你也叫他老师；在后面打鼓的，也叫他老师；帮你算命的也叫老师，各式各样的人都变成了老师。这个老师到底变成了什么？这些老师是不是不应该随便乱叫？

　　净空法师：对！“师”这个称呼，在古时候跟父母是平等的，是非常尊重的，尊师重道！中国的道统能够维系这么长久，族群还没有被淘汰、被消灭，就是靠这个传统。这个传统是孝道跟师道。孝道跟师道就是父母跟老师是平等的。在古礼上，父母过世，儿女守丧三年，老师死了之后，心丧三年，就是指的不穿孝服；除不穿孝服之外，没有两样，所以老师那个地位比什么都尊重。皇帝见到老师不能够南面。皇帝是帝王之尊，接见任何人，他的座位都是坐北朝南，坐在最上方。老师来了，他不能坐在上面，他要降阶。他站在东面，东面是主人，老师站在西面，行宾主之礼，不敢把老师看作自己的臣子。这是什么？提倡师道。所以尊师重道帝王来提倡，他这么一做，皇帝对老师这么尊重，我们臣民任何一个人，对老师一定要尊重，一定要接受老师教诲。现在老师这个名称也滥，尊师重道当然就没法子再提倡，实际上尊师重道的含义也被破坏了。这就是儒家讲的“名不正则言不顺”，无论做一桩什么事情，正名比什么都重要。

　　我学佛，那时候出家，出家之后第一桩事情，我就向佛教会写了一篇文章，希望佛教会把佛教做正名的工作。因为大家现在把“佛教”二个字叫成习惯了，提到佛教人家概念都是迷信。我说从前是可以，从前中国人都喜欢简单，文字言语标准是简要详明，要简单扼要，还要详细，还要明白，符合这四个标准，是好文章、好言语。现在佛教两个字是很简单，我们很清楚，一般社会大众不清楚，它这个含义模糊了，所以不得不加两个字进去，大家耳目一新。加两个什么字？佛“陀”教“育”。加上这两个字，大家耳目一新，不至于产生错误。佛教确确实实是佛陀教育，要说得具体一点，是释迦牟尼佛的教育，就像我们中国孔老夫子的教育，释迦牟尼佛的教育，这样一般社会大众就不至于误会。当时提出去，好像佛教会也曾经讨论，讨论之后也就不了了之。正名重要，“名不正则言不顺”。

　　主持人：古人也经常提到“必也正名乎”，第一步就是要把真正的名义这件事情弄清楚。我们换个角度来讲，就是说“名不正则言不顺”，我们能够理解，什么样子的人的行为举止，他才配被称作老师？

　　净空法师：前些年，我曾经到北京去访问北京的师范大学，学校里面校长、教授、学生代表来接待我。我在接待会上，看到进门的好像是很大的一个建筑物，门口有一个牌子，写了八个字：“学为人师，身为世范”，我看了很欢喜，我就告诉校长、教授，我说：“《大方广佛华严经》所说的，就是这八个字。”他们听了非常惊讶！他说：“这八个字是我们全校老师共同拟定的。”以后我把它改了一个字，他们也同意了。它是“学为人师，身为世范。”我把那个“身”改成“行”，行为的行，行比身的范围广，比身的意思要深。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)