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净空法师：本身要善良、要慈悲，无论是在什么状况之下，小孩生下来，你头一个理念：我为全世界一切众生的幸福美满，为解决全世界众生的灾难，我把这个小孩好好的照顾好、养好，让他将来为全世界人服务。从小灌输他一个理念：“为一切众生服务”，舍己为人，扶养这个人的，无论是父亲、是母亲，他的伟大，我可以说跟上帝没有两样。既然有了，我们不是为自己，不是！我们是为一切众生，不要说是为我家里的小孩、为我的家庭，不作如是想。人生活在世间，自己首先就要有这种心理，有这种志趣，也有这种能力，为全世界众生服务，决定没有分别、没有执着，完全是平等的，这就对了。你这种心态、这种行持，走到世界上任何国家、任何族群、任何宗教，你都会被接受，你都会被欢迎。 主持人：可是这件事情，可能会触及到孝顺这一部分。如果说本身这位女子抱持着，像法师刚刚开示的这概念，我为全人类的福祉，我好好的来栽培这个小孩，可是她面临的可能是家庭压力，她父母亲可能会用很多不好听的字眼加诸在她身上，“不要脸，还没嫁人就先生小孩”，可能会完全不顾虑到她心理上受伤的那一部分。这个时候我们去反驳父母，又可能有人说我们不孝顺，该怎么去权衡？ 净空法师：这是要高度的智慧。如果她自己真的有这个心量，真的有这种认知，我相信佛菩萨、神明会保佑她、会加持她。为什么？她不是一个普通人，她是一个圣贤人的母亲，将来救世主的母亲。她眼前纵然遭受十年、二十年这些苦难，这个苦难是会有代价的。所以这个认知，这种忍耐，这种智慧，这就是一般人很难得具足。 主持人：再从这个话题又讲到，现在有很多人会拿堕胎的话题衍生另外一种想法，就是说，当然原来的目的可能是希望人家不要去戕害这个小生命，可是到后来其实满迷信，就是你伤害了一个就有一个婴灵背在背后。 净空法师：对！ 主持人：所以这件事情是真实的，被证实的？ 净空法师：真的，确确实实，一点都不假。 主持人：所以它不是迷信。 净空法师：我们在国外的时候看到很多，很多这些灵鬼附身，扰乱她精神失常，我们都遇到过，这是真的。 主持人：就像师父刚刚开示的，这个小生命来一定有他的目的。 净空法师：不错！不错！ 主持人：不过我们却扼杀了他的将来。 净空法师：不错！这就变成了冤仇。 主持人：冤亲债主就更多了。 净空法师：冤亲债主就更多，不错！那个麻烦事就很大，你在寺庙里怎么样求超度，都收不到什么效果，他仇恨太深。超度是什么？超度是跟他化解，化解他不答应的时候，你就没办法。这个化解要他答应，对方要同意，这个冤结就解开了；对方不同意，这个事情很麻烦。 主持人：走错了第一步，即便在后面做很多的弥补，不管是烧香、哭泣、供养，花很多的钱都没有用。 净空法师：对！很难把这个事情平服。 主持人：除非这个灵体本身也有大智慧，他就放掉了。这是我们不可知的一个状况，所以错误的第一步不要走出来，就不会有后续的这些。再讲到说，法师刚才说的，很多人对佛教的误解，就是在于他不了解这是一个佛陀教育，反而会从很多的形式上去看它。 我们现在讲烧香这件事情，烧香、拜佛好像是连在一起的。今天如果说我崇敬菩萨、崇敬大智慧者，我不烧香是不是他就听不到？因为总是有人跟我们说：“你要烧香，告诉他你来了，因为他很忙。”所以烧香这件事情，它的意义到底在哪里？不烧香是不是我们的虔敬心就比较不够？烧的香到底是给神佛、还是给鬼怪？这中间怎么去分辨？ 净空法师：形式上的错误实在太多太多了，这造成了迷信。佛法是教育，它所有一切设施都是属于教学，我们一定要懂得这个道理。譬如，我们简单举几个例子，讲佛像，佛像不是偶像，你把它当作偶像，那你对佛教完全不了解。供佛像它的意义，就跟我们中国人供祖宗牌位是一个意思，“慎终追远”。为什么？尊师重道，他是我们的老师，我们纪念他，这是第一个意思。 第二个意思是“见贤思齐”。供的是释迦牟尼佛，他是我们佛教的创始人，这个教育的创始人。我们看到他，我们就想到他教我是什么？不看到它，忘掉了。用这个像提醒自己，是这个意思。我们见到这个像礼拜，就像现在我们见到国父孙中山先生的像行三鞠躬，一样的意思，表达我们自己对他的敬意。并不是他要求你拜，他就欢喜，不拜他就不欢喜，没这个道理，没这个事情，是表示我们自己这一点诚意。而更重要的是要把这一份的敬意、诚意，要面对着一切大众，那你就真的会用了。我对佛这么样的尊敬，我对每一个人都是这么尊敬，学以致用，你才能用上。教育意义在此地。 “释迦牟尼”，这个名号也是教学。佛菩萨没有名号，“名可名非常名，道可道非常道”，人哪有什么名与号？所以他们觉悟的人知道，他没有名。“名”是什么？名是他教学的宗旨。为什么用这个名号？晓得现在这一个时代、这一个阶段、这一个地区、这些人们，最缺乏的，最大的毛病，是对人没有慈悲心，自私自利，所以用“释迦”。“释迦”是仁慈的意思。一听到“释迦”，我们对人要仁慈。 主持人：慈悲心。 净空法师：对！“牟尼”是清净的意思。我们自己的大病，心不清净，所以听到“牟尼”，我对自己要清净，对别人要仁慈，它用意在此地。见到像的时候，我们就晓得释迦牟尼佛对人仁慈，对自己清净，时时刻刻提醒自己。这些佛像、神像，在佛教里面，用现代话说是教具（教学的工具），他用意在此地，不能把它当作神明来看待。它的好处在哪里？他有无量功德，时时刻刻提醒我们，让我不忘记。观音菩萨，代表慈悲；地藏菩萨代表孝敬，孝亲尊师。你看到这个像，就想到经典教你什么，它是用来提醒人的，它不是偶像崇拜。但是现在不知道这个意思了，变成偶像崇拜，所以佛教变成宗教。佛教不是宗教，但是现在确实变成宗教，变质了，这很可悲。那么好的教育，他这个教育就是我们今天讲的教学艺术化，达到最高度的艺术，把教学跟现在博物馆完全结合在一起，这是多么美的一种教学方式，多么高的教学方式，现在人不认识，沦落到这种样子，这是很可悲的一种现象。没有人讲。 供具，你刚才讲的香。“香”是表什么？香是表戒定。佛家的香赞，“戒定真香”，代表五分法身，戒、定、慧、解脱、解脱知见，它代表这个意思。我们看到这个香，闻到这个香，就要晓得我们要修戒、要修定、要修慧，提醒自己，不是什么佛菩萨闻不闻的。为什么要用香？香的确是从信起来的。香炉是什么？你们到大陆观光，看到长城烽火台，就是香炉。你看远地方有什么警讯，在那个时候就是烧狼烟传递讯息。这个香，我们跟佛菩萨传递讯息，取这个意思。这个讯息里头重要的，是要他的精神、他的教诲，他教给我们戒定慧三学。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |