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主持人：戒定我们的行为举止。 净空法师：对，不错！并不是说佛要闻什么香。烧得那么多，把他脸薰得黑黑的，房子薰得黑黑的，乌烟瘴气。完全搞错了！破坏了环境，染污了空气，统统都搞错了。香，好香一枝。 主持人：清茶一杯。 净空法师：不，不能供茶，要供水。为什么不能供茶？水表什么？水表清净心，心要乾净，心要平等。供一杯水，不是佛喝的，是给我们看的，看到那个，我的心要像水一样，要平等、要清净。茶的颜色是染污的，所以不要供茶。供的灯烛，它表法是燃烧自己照耀别人，就是今天讲的牺牲奉献。我为一切众生服务，牺牲自己生命也在所不惜，灯烛表这个。没有一样不是教学，所有这些佛的像、护法神的像，全是教学。 你一进门，现在大家最常见的四大金刚是护法神。四大金刚护法，保护自己，不是保护别的。你见到这个，懂得他的意思，你学到是怎样保护自己。东方“持国天王”，我们能够保持我家道不衰，保持我家庭的兴旺，保护我的事业能够蒸蒸日上。用什么方法？负责尽职。他代表的是负责尽职。 主持人：就像他站在那里的意义。 净空法师：不错！我们无论在哪个行业上，在哪个岗位上，我们自己真正做到负责尽职，我们一定会往上升，这是一定的道理。他手上拿的琵琶，不是他喜欢唱歌，也是教学的。琵琶代表中道，弦乐器松了它就不响，紧了就断了，告诉我们：无论做什么事情要做到中道，不能过分也不能不及。儒家讲的“中庸之道”，佛法讲的“中道第一义”，表这个意思。 主持人：我们一般人都误解了。 净空法师：都搞错了！他是在教你，你懂得这个意思，到那里去跟他行个礼，我懂得了。行个礼是什么？“你教导我的，我学会了，我感谢你”。南方天王是“增长天王”，你想到他，你的品德要增长，你的学问要增长，你的技能要增长，甚至于你的生活水平也要增长，一天比一天好才对。所以佛教是讲进步，不会退步，不会落伍。他手上拿的是剑，剑代表智慧，慧剑断烦恼，它表这个意思的。所以这是护法教导我们怎样护持自己，这是总纲领、总原则。 如何落实？落实在广学多闻。你智慧从哪里来？你要去求学，所以西方天王叫“广目天王”。广目就是我们今天讲观光旅游考察，到处去看，学人家的好处，人家的长处我们要学习，人家的缺点我们回来检讨反省有没有？有，把它改正，你才能够蒸蒸日上。他手上拿的是龙或者拿的是蛇，龙与蛇代表变化，告诉你这个社会一切人、一切事、一切物变化多端，千变万化，你要小心。这个手上拿着珠，变化里头有个不变的道理，你能把不变的道理掌握住，你就能应付这个变化莫测的环境，它代表这意思。 北方天王叫“多闻天王”。你想想看，“读万卷书，行万里路”，它表这个意思。北方天王拿的是伞盖，“伞盖”今天讲是防止污染。我们今天环保，环保能不能做得好？做不好。全世界人做环保，效果都等于零，为什么？真正环保的中心他没找到，中心是心理污染。你要是把心理污染保护好，外面环境就能收到效果。这个心地污染不能做好，外面环保永远做不好，永远做不彻底。 你想想看，你这四个做到，那你就真的会保护自己。现在把它当作神去拜，完全迷信。佛教这么好的教育意义，不要说一句话，让你在庙里转一转，你什么都充实了。你样样都明白了，你就会觉悟，你就知道应该怎么生活、怎么工作、怎么样处事待人接物。 主持人：我觉得真的是获益良多，不晓得观众你们的感觉如何？我们常常去寺庙里面，去祭拜、去礼佛，我从来没有想到，在一进门的时候四大天王就已经给我们这么多的开示，给我们这么多的身心上面的指导。多少人误认他们手上拿的法器是要收妖的，六指琴魔，妖魔鬼怪就被收服了。原来这些时时刻刻在提醒我们的行为举止。 净空法师：对！是收妖的。 主持人：收其他的妖魔鬼怪，心魔。 净空法师：你只要心能做到中道，所有一切邪的妖魔鬼怪都没有了。 主持人：对！ 净空法师：你的邪知邪见没有了。 主持人：心魔不在了。 净空法师：你邪恶的思想都没有了，是收妖了。 主持人：但是收的不是我们想像中的鬼鬼怪怪，而是自己心里面所造成的一些心魔。其实这两天，尤其是今天的开示，我自己认为就是说，我们也解开一个想法，其实佛教真正讲的是佛陀给予我们的教育，身心的教育，如何成为一个良善慈悲的实践的人。这是一种教育的态度，它其实不是迷信的宗教。这也是为什么法师在开示我们的时候，你会发现其实佛教、佛陀教育里面，有多少跟我们儒家的思想本质是相同的，完全是可以在我们身体力行上面很容易就去亲近的。我想最后是不是再请法师，说几句圆满的话，让大家听了圆圆满满，也增长大智慧。 净空法师：佛家的教学，不但跟儒家相同，跟道家相同，跟世界上所有一切宗教的理念完全都相同。如果我们集合佛家教学总结一句话来讲，我自己学了五十年，我讲经也讲了四十三年，没有中断过。我总结，佛教给我们存心，这些年来我提倡四好：“存好心、说好话、行好事、做好人”。存心最重要，“真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心”，我们常存的心是这个，十个字，这十个字是佛家常讲的大菩提心。我们讲大菩提心，人家一般人听不懂，我讲真诚、清净、平等、正觉、慈悲，大家好懂。 “说好话”，绝对是利益社会、利益众生，决定是正面而不是负面。佛教给我们“不妄语”，我们说话要诚实。“不两舌”，不挑拨离间，我们劝不同的意见和解，我们愿意做个和事佬，这多好！“不恶口”，说话柔和，不要说脏话，不要说叫人听到很难受的这种话。“不绮语”，不花言巧语欺骗别人，这个好话有个标准。 “行好事”，我通常讲的佛家教人“四摄、六度”。四摄前面曾经说过，就是佛教给我们人与人之间交往，要用现在的话讲，就是交际的方法。小从夫妻，你要是会用得很适当，夫妻好合，真的是百年和合，你的家道会很兴旺。这里最重要一个原则，永远记住对方的好处，不要把对方的缺点放在心上，你才能好合。如果专记对方的缺点，把对方的好处都忘掉，最后一定家庭破碎，你非离婚不可。离婚是很严重的罪过，世间法律判得轻，佛法里面罪过判得很重。为什么？你对家庭不负责任、对社会不负责任、对国家不负责任、对世界安定和平不负责任，这个罪名大了，真的很大。不是开玩笑，绝对不是儿戏。这是讲的做好事，绝对是利益社会、利益别人的事情，利益别人真的就是利益自己。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |