答：对的，一切众生皆有佛性，由于业障的迷惑，所以不见佛性，我们归依三宝的目的，正是在于寻佛性的显现。我们本来与佛一样，本来就与三宝同在，只缘迷失本性，流浪生死道中，不知道回家的道路，所以我们叫做众生。如果我们从今天开始，归依三宝的怀抱，信仰三宝，仰赖三宝的启发与指引，走向解脱的道路，实际上就是浪子回头，回到原来的老家而已。

为什么称三宝？

答：三宝就是佛、法、僧，因为在佛法僧中，能够产生无量的功德，发挥无尽的妙用，并且取之不尽，无极无限，无边无际。世间以金银财宝的价值高，所以称为宝。佛、法、僧的功德妙用，就是通于世间、出世间的，所以更加可以称为宝了。由于三宝的教化，可以使人平安地在人间生活，更可以使人在人间离苦得乐。所以三宝是宝，并且是超出于众宝之上的众宝之宝。

三宝有什么含义？

答：这问题很重要，只有知道了含义，才能发起信仰。佛宝——佛是觉者，自觉、觉他、觉满；法宝——法是法则，有规范，使人理解与保持自性不失的功能；僧宝——僧是和合众，于事于理和合相处。

三宝有哪些种类？

答：从大体上说，主要由于事相和理体的不同，大约分为两大类：（一）从事相上说，有住持三宝与化相三宝；（二）从理体上说，有一体三宝与理体三宝。

什么是住持三宝？

答：（一）凡是用玉琢、木雕、石刻、泥塑、绘画等等的佛像，便是佛宝；（二）凡是三藏经典，或者古今大德的佛教著作，便是法宝；（三）凡是剃头的出家人，便是僧宝。因佛陀灭度后的佛教，就靠这一类的三宝，为之延续佛法的慧命，保持佛教的精神，传布佛教的教义，所以称为住持三宝。

什么是化相三宝？

答：（一）释迦佛成道而之入灭的阶段中，释迦佛便是佛宝；（二）佛陀当时向弟子们所说的种种教示，如四圣谛、八正道，等等的道理，便是法宝；（三）当时随佛出家的凡圣弟子，便是僧宝。这唯有佛陀住世应化，才有的情况，称为化相三宝。

什么是一体三宝？

答：就是佛法僧三宝之中，各个都有三宝的功德：（一）a，佛有觉照之能，所以是佛宝；b，佛能说法于法自在，有轨持之能，所以是法宝；c，佛无争之过，所以是僧宝。（二）a，法的本体，具有能生诸佛之性，所以是佛宝；b，法的本身，就有轨持的功能，所以是法宝；c，法法平等，互不干扰，所以是僧宝。（三）a，僧有观照之智的，为佛宝；b，僧有轨持之用的，是法宝；c，僧为和合之体的，是僧宝。

什么是理体三宝？

答：理体三宝是说一切众生，各个本具之三宝（这个必须修行到一定的品位，才会显现。），分为两类：（一）从修证上说，凡夫都是以“惑、业、苦”而流转生死，如果能翻迷成悟，a，惑即成为般若；b，业即成为解脱；c，苦即成为法身。般若为佛宝，解脱为法宝，法身为僧宝。（二）从真如（理体）上说，a，能观之理为佛宝；b，所观之事为法宝；c，事理一如为僧宝。这个三宝贝，不是所有的众生都有的，必须经过踏实的修行，才能表现出来。

三宝分这么多到底有几种性质呢？

答：三宝虽然分为四类，只有两种性质——不出事、理的两面。事相的三宝，是现实的，所以也就比较容易懂得。理体的三宝，是抽象的，所以不太容易懂得，除非已经开悟，已经证得了自性真如，否则总是感到陌生的，但是，这个却是我人的究竟归依处。

这么多三宝到底信仰哪个三宝呢？

答：因为我们是凡夫，只相信事相的三宝，但是只要信，信到某一个阶段之后，理体三宝也就自然显现了。我们应该明白，没有住持三宝，就不能显现理体三宝，没有理体三宝，住持三宝也无以安立。住持三宝是理体三宝的用，理体三宝是住持的体。信仰佛教，应该从信仰住持三宝开始，信仰住持三宝的目的，就是在追求理体三宝的显现。现今有在家的佛教弟子，自己没有证理体三宝，却以只信理体三宝为理由，而不敬住持三宝，那是本末颠倒，求升反堕的行为。

为什么讲僧宝最重要？

答：三宝之中，虽然以佛为最珍贵、法为最高最胜，却以僧的地位最重要。佛陀灭度之后，佛教的道场，要由僧宝来住持，佛教的经典，要有僧宝来保存，佛教的文化，要由僧宝来传播，佛教的信徒，要由僧宝来接引。因此，佛陀在世时，佛教以佛为中心，佛陀灭度后，佛教则以僧宝为重心，所以现世信仰佛教，应该以僧宝为归依。恭敬三宝，也应该以僧宝为着眼。僧人之中，虽然龙蛇混杂，我人归依，不妨择善而从，但是恭敬供养的心，则应该一律平等。佛经中说：“虽然是破戒比丘，仍然可以为人天之师。”（因为他最少当过一天的清净沙弥，或者当过一天的清净比丘。）所以，不得分别高低，更加不得妄加批评。三宝是一体，归依佛、归依法而不归依僧，便不成为归依。真正的归依，必须是虔诚的相信三宝，而不是一二宝。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)