答：归依后只能食五净肉，并且不得作屠业、酒业、淫业、赌业等的作恶行业。每年的阴历正月、五月、九月为长斋月；其余每月的六斋日，要持戒斋。佛陀慈悲，怕初发心的居士，受不了很多的禁戒，故也就规定了这些。

什么是五净肉？

答：我们以前只讲三净肉，现在讲五净肉：一，不是为我杀；二，没有看见杀；三，没有听到杀；四，自然死亡；五，鸟兽食残。

六斋日是那几天？

答：每月的阴历初八、十四、十五、二十三、二十八、二十九（月大就是二十九、三十）。

归依后是不是只尊敬自己的归依师？

答：我们归依三宝之后，就是归依了十方三世的一切三宝。所以应该恭敬供养一切佛菩萨的圣像；一切佛教的典籍；一切佛教的出家人。不过我们的本师佛是释迦佛，我们的本师僧是归依师，为了报恩，偏重于本师佛与本师僧，也是人之常情。如果只认为本师佛为佛，其它诸佛就不是佛，那是违背佛教的；同样的，如果只尊敬归依师，而不恭敬其它的一切僧，也是不对的。就好象农民只种一处田，而荒芜了千万处田地，这不是愚蠢吗？但是就有些在家居士是这样，开口我师父，闭口我师父，这是要不得的。

归依三宝有哪些好处？

答：归依三宝的好处，实在太多了。可以求得现世乐；可以求得后世乐；更可以由此得到Lipan寂静的究竟乐。归纳起来大约有八种：（一），成为佛的弟子；（二），是受戒的基础；（三），业障减轻；（四），能积广大的福德；（五），不堕恶趣；（六），人与非人均不能扰乱；（七），一切好事都会成功；（八），能成佛道。

有哪些佛经讲了归依三宝的种种好处？

答：佛经中讲归依三宝的好处实在太多了，由于时间的关系，就选择四部经，来说明：（一），《优婆塞戒经》——人若归依三宝的话，将来所得的福报之大，大得不可穷尽。比喻有一个宝藏，全国人民搬运七年，搬运不尽，三归功德，比这还要大到千千万倍。（二），《折伏罗汉经》——过去有一位忉利天的天子，在天福享受尽后，身体也变得衰败不堪，同时寿命也将在七天之后死亡。他自己知道，命终之后，将在猪中投胎，所以非常恐慌，于是请教天主，但是天主也没有办法，天主要他去向佛陀求救，佛陀教他归依三宝，死后就没有堕投猪胎，得生人间，并且逢舍利弗，请佛说法，因此而证得圣果。（三），《校量功德经》——如果东西南北的四大部州之中，全部都是二乘果位的圣人，有人尽形寿供养，乃至为其一一造塔，那个人的功德之大，是不可计量的，但是远不如归依三宝的功德。（四），《木Lu子经》——过去有位莎斗比丘，专诵三宝之名，经过十年的岁月，便证得了初果斯陀含，如今在普香世界作辟支佛。

听别人说归依三宝后有善神保护，请问法师有哪些善神？

答：佛陀说过：只要归依三宝，便有四天王派遣三十六位善神，随身护持，并且希望受了三归的弟子，将此三十六位善神的名字，写下来，随身携带，便可辟除邪恶，出入无畏。现在是比较方便了，大多数佛教流通处，通常都有这些物品请购的，希望你们多去请购，带在身边，保佑事事如意，出入平安。

具体有哪三十六位善神呢？

答：一，弥栗头不罗婆（善光）——主疾病；二，弥栗头婆呵娑（善明）——主头疼；三，弥栗头婆逻波（善力）——主寒热；四，弥栗头旃陀罗（善月）——主腹满；五，弥栗头陀利奢（善见）——主疮肿；六，弥栗头阿屡呵（善供）——主癫狂；七，弥栗头伽婆帝（善舍）——主愚痴；八，弥栗头悉诋哆（善寂）——主嗔恚；九，弥栗头菩提萨（善觉）——主淫欲；十，弥栗头提波罗（善天）——主邪鬼；十一，弥栗头呵婆帝（善住）——主伤亡；十二，弥栗头不若罗（善福）——主坟墓；十三，弥栗头必师伽（善术）——主四方；十四，弥栗头伽隶婆（善帝）——主冤家；十五，弥栗头罗师遮（善主）——偷盗；十六，弥栗头修干陀（善香）——主债主；十七，弥栗头檀那波（善施）——主劫贼；十八，弥栗头支多那（善意）——主疫毒；十九，弥栗头罗婆那（善吉）——主五瘟；二十，弥栗头钵婆驮（善山）——主蜚尸；二十一，弥栗头三摩驮（善调）——主注连；二十二，弥栗头戾谛驮（善备）——主注复；二十三，弥栗头波利陀（善敬）——主相引；二十四，弥栗头波利那（善净）——主恶党；二十五，弥栗头虔伽地（善品）——主蛊毒；二十六，弥栗头比藜驼（善结）——主恐怖；二十七，弥栗头支陀那（善寿）——主厄难；二十八，弥栗头伽林摩（善逝）——主产乳；二十九，弥栗头阿留伽（善愿）——主县官；三十，弥栗头师利陀（善固）——主口舌；三十一，弥栗头阿伽驮（善照）——主忧恼；三十二，弥栗头阿可婆（善生）——主不安；三十三，弥栗头娑和逻（善至）——主百怪；三十四，弥栗头波利那（善藏）——主嫉妒；三十五，弥栗头固陀那（善音）——主咒骂；三十六，弥栗头韦驮罗（善妙）——主厌祷。以上摘录于《灌顶三归五戒带佩护身神咒》。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)