答：这个问题答得太坦率的话，有人会受伤害，如果说实话，会传播假消息出去。你悟个‘无’，是谁说‘无’？若是我说我无，你能无得掉吗？显然不对，这叫边见；有个‘无’就有个‘有’，有个‘假’就有个‘真’，这就是没有超脱一切的二次元的东西，这叫边见，这个不对，还需加把劲。

狐狸、黄鼠狼、老鼠、刺猬、长虫(蛇)

问：师父在讲到拜物的宗教时，说到河北有拜五大家──胡、黄、灰、白柳。请问这五大家指的是什么？

答：不管它是什么，对你的修行都没有关系(哄笑)。他讲的胡就是狐狸，狐狸老了以后会成精，你说它是妖精就得罪了它，它就会整你，所以你要说它是胡仙，成了仙的，它就高兴。黄就是黄鼠狼，北方黄鼠狼很多。灰就是老鼠。白就是刺猬，很像小型豪猪，身上长的都是针刺，它也会成精。柳就是蛇，北方叫长虫。像这些，北方人普遍的供奉，有什么用呢？说它们能保护你，那是荒谬绝伦，这都是自尊心低的人才做这种事，你说它有没有灵验？确实有灵验。供了有什么好处？没有好处。一旦得罪了它，马上叫你倒楣，你若不供它，它和你攀不上关系，你供了它以后，它给你好处，那你就麻烦了，拿了人的手短，以后就麻烦了。拜这些的在北方很普遍，尤其是河北、东北等地，这种事我小的时候也看到过。

有缘佛出世无缘佛入灭

问：身为师父的弟子，常想将安祥正法弘扬出去，但是又听说师父在，弟子无权说法。请问师父，在弘法工作的态度上要如何做才算正确？恭请开示。

答：关于弘法，有些人有这个说法，这叫什么呢？这叫懒病的护身符(哄笑)。他自己不肯弘法，他就说是师父说的不能弘法。第二个意思，那就是对师父的挽歌，说师父死了我好弘法。这种观念不正确，很错误。我们修的是佛法，我们应该以佛做榜样，佛的弟子于佛在世的时候，都到处去弘法，佛还指定很多弟子去说法。你不说，指定你说，非说不可。这些人说什么法呢？不是说自己的法，他说的是佛说过的法。至于说我们讲的安祥禅，大家都可以开口，为什么呢？你就说是师父说的。坦白地说，能把我一篇讲词看得有心得的人很少，不是没有，是很少。

有个人写信问我问题，他问的问题，在我讲词里都有。他不看讲词，他要我单独为他个人再说一遍，再写一遍，这个太残忍，我年纪这么大，拿起笔来很吃力，现成的摆著你不去看，叫我再重复的说一遍，这个不厚道，为了免得他的不厚道而灭掉他的福，我说：不答覆你。

还有一个人说：老师，你总叫我看讲词，我都看完了，请你再讲吧！(哄笑)我跟他讲，你每看一次，你要是有记日记的习惯，你把你看了以后的心得记起来，你就会发现：你每看一次就有一次不同的心得，你如果不相信，可以试试看。我说，我讲来讲去都是废话，讲废话的目的就是传真的──借假传真。我说你听了我的声音，那我的安祥就随著声音到你的耳根，进入你的内心，你的心就会安祥，我要不讲话就不可能有这个效果。你不去看讲词，不肯从金矿里自己去挖金子，你叫我今天给你一钱，明天给你一两，这不合乎法则，你要自己去开发。我的讲词是没有什么道理，实在讲，那都是垃圾，但是你可以从垃圾里捡到夜明珠，捡到钻石，你去翻翻垃圾你就知道，的确有价值连城的东西。你不去翻，叫我给你，我也没有。安祥就是安祥，安祥会有什么道理吗？没有。

自修为上弘法随缘

问：师父说修行人要热情炽然，要有感同身受的慈悲心，这与师父在‘叮咛’中说的‘坚守独行道，交往简为宜，己溺难救人，专心己躬事’，两者之间应如何体会、如何去做？恭请开示。

答：这好像是很矛盾，一个普度众生，一个是独行道。古人讲水边林下长养圣胎，这是修行必要的条件。独行道不是叫你到山上独自一个人住，是说你走在熙来攘往人最多的大街上，好像只有自己一个人，那是独行道。你如果没有常独行、常独步的感觉，那你的安祥还没有现前。当你摩诃般若现前以后，你走在西门町，走在顶好市场，你就有常独行、常独步的感觉。

为什么讲独行道呢？交往不能太多，太多了以后你就有虚脱感，感觉四肢无力，为什么呢？说话最伤气，假如那个人的品质不好、太低，那正负相消，酸碱中和，他就把你生命力浪费掉了。假如你不‘交往简为宜’的话，浪费你太多的生命力，你不能识根辨器，就不能度人，而且刚刚入门修行打基础，见性了也要三年不说话，这是最低的。如果是担负使命大任，要求更严格，像六祖开悟以后，在猎人队里隐居十五年。不是说悟了就讲，有一点安祥就散播出去，而是自然散播，当他饱和了以后，他就把多余的供养众生。‘话说多了心会乱’，你不相信，你试试看，当你口沫横飞时，人家问你贵姓，恐怕你都忘了自己姓什么，迷失到言语之中了。所以这个独行道跟刚才讲的有密切的关系。

佛法讲‘开’与‘遮’，刚才我讲的就是‘开’，没有讲的就是‘遮’。你若是一个人问我，我跟你讲的又不一样，大庭广众我只能这么答覆。

瞌睡是因为阴气太重

问：香港有一位朋友持诵金刚经时会打呵欠、流眼泪，有时在手臂，有时在大腿，或者是腰部的肌肉会跳动，这是什么原因？

答：这个问题说得还不够完整，我给他补充一下：第一他平时喜欢作梦；第二他记忆力减退；第三他还有头昏、头痛的毛病。为什么会这样子呢？你若不读金刚经，过去的问题压在心底，一读金刚经，把你陈年的那些心垢搅动，因为你过去太贪玩，不大注重自已的健康，作息不按时，晚上不睡觉，白天爱困。为什么肌肉会跳动？胆固醇过高，血液的循环不好，神经衰弱。瞌睡就是因为阴气太重，跟阳气对照之下，阴气就会显现。对他来讲，这是好现象，打一阵以后就不打了。这就是发露阴气，把内在的阴气赶出来，这对他有帮助，因为阴气太重，容易作梦，容易头昏、头痛，这都是阴气作怪。

咒──叫你不起分别经──破除人的邪见

问：诵经与持咒有何不同？为什么咒是以梵音来发音，而经文是以翻译音来发音？恭请开示。

答：诵经持咒在本质上没有什么不同，因人的不同而有差别。咒就是总持，就是一心，就是真心。一心就是一念不生，就叫大总持。咒只发音，如果把意思注释出来，那你就生心了。最简单的是六字大明咒，嗡，嘛尼──升起大宝，巴米──莲花。吽──破碎。咒不是不可以翻译，大悲咒都可以翻译，但是翻译以后，心就不容易统一了，使持诵的人不易到达念而无念。佛法入门是以无念为开始，而佛法的究竟就是不二法门，真正的无念就是有念啊！真正有念也是无念。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)