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南无观世音菩萨 楞严经上说，观世音菩萨在无数恒河沙劫的前，供养观世音佛，发了菩提心。佛教菩萨修耳根圆通法门，就从这个法门上，证得自己的心性，成功三十二种应身，十四种无畏功德。所有十方世界苦恼的众生，只要一称菩萨的名号，菩萨就会追寻这个声音，来救度他的苦。有这样的大慈力，所以观世音佛，就在大会里头，授记称观世音菩萨。地藏菩萨本愿经上，释迦牟尼佛说观世音菩萨同了我们娑婆世界，有大因缘，所有六道的众生，能够听到了观世音菩萨的名号，或是见着了观世音菩萨的形像，爱慕观世音菩萨的，赞叹观世音菩萨的，这种众生，决定永远不会退失道心的。法华经上说，持观世音菩萨名号，同了持六十二亿恒河沙菩萨的名号，一样的福德。莲池大师编的往生集里头，供养观世音菩萨像，念观世音菩萨名号的人，往生极乐世界的，也很多很多的。 南无大势至菩萨 观无量寿佛经上说，只要看见了这尊菩萨身上的一毛孔的光，同了看见了十方无量诸佛的净妙光明一样，所以称无边光。用大智慧的心光，周遍照到十方一切世界，能够使得苦恼众生，脱离三恶道的苦，得着佛的种种无上的大力，所以称大势至。别种经里头，也有称得大势的。各寺院里头塑的西方三圣像，中间是阿弥陀佛。上首的一尊菩萨，头上戴的天冠里头，有一尊立的佛像的，那是观世音菩萨。下首的一尊菩萨，天冠顶上露出一个宝瓶的，就是这位大势至菩萨。楞严经上，大势至菩萨自己说，在恒河沙劫的前，有一尊佛，名号是超日月光，教我念佛三昧。我就用念佛的心，得到了无生法忍。现在在这个娑婆世界上，接引念佛的众生，生到极乐世界去。可见得这尊菩萨，最是提倡念佛法门的。受记经里头说，将来阿弥陀佛涅槃了后，观世音菩萨成佛，名号是普光功德山王佛。这普光功德山王佛，涅槃了后，就是大势至菩萨成佛了，名号是善住功德宝王佛。有人问道，怎么阿弥陀佛还有灭度的时候呢。我回答他道，那是一班同佛缘尽的众生，自己识心上现的这种灭度的相，并不是佛真的灭度了。只要看这受记经上边说的，阿弥陀佛涅槃后，或有众生不见佛者，有诸菩萨得念佛三昧，常见阿弥陀佛。既然说阿弥陀佛是涅槃了，又说得念佛三昧的菩萨，仍旧常常看见阿弥陀佛，可见得佛涅槃的相，只是那些缘尽了，不能够见佛的人，自己的识心上妄现出来的，并不是真的涅槃。就像金光明经上，性相菩萨疑心释迦牟尼佛的寿，怎么只有八十年。当时东方的阿鞞佛，南方的宝相佛，西方的无量寿佛，北方的微妙声佛，一齐现相向性相菩萨说道，一切的海水，可以晓得他是几滴，一切的须弥山，可以晓得他的斤两，一切的大地，可以晓得他微尘的数目，虚空的分界，还可以尽他的边际，独有释迦牟尼佛的寿，没有数量可以计算得出的。那么可见得双树涅槃的相，也是我们福薄的众生，自己识心上妄现的了。所以智者大师入了定，就看见释迦牟尼佛还在灵山说法。照这样看起来，所有一切的佛，实在都是常住不灭的，还有什么疑惑呢。 南无清净大海众菩萨 这一句，是把所有极乐世界的人，除了三圣，还有一切的菩萨，声闻等，都包括在里头了。凡是极乐世界的人，都是从莲花里头生出来的，都有一种光明的身相，不像这个世界上的人，血肉污秽的，所以说是清净。还有一层，极乐世界，都是诸上善人，没有恶浊的心念的，所以说是清净。大海众三个字，是比喻菩萨的多，像那大海的水，算不出他的滴数来的。照阿弥陀经上说，阿弥陀佛有无量无边的声闻弟子，都是阿罗汉，不是用算法能够算得出他的数目来的，只可以说是无量无边阿僧祇那么的多。菩萨大众，也是这样多的。并且不但是菩萨大众，是连那声闻大众，也一起在里头的。因为极乐世界的声闻，不过是暂时证的小果，终究是要回心向大的，所以也就是菩萨。念这一句，是表明白愿意同了诸上善人，聚会在一处的意思。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |