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佛教本是佛陀的教化，是人类的生存智慧。佛法开启我们认识生命，了知生命，并且寻求生命的安顿与超越。它不是用占有、侵吞、夺取、向外部寻求的方法，它寻求的是自心，是自性的回归与净化。佛教的缘起论〝此有故彼有，此生故彼生〞，一方面点明了人的存在、人与自然、人与社会、人与人相互依存的关系，另一方面也揭示了佛教伦理的科学性与合理性。佛教伦理的巨大价值，就在引导人帮助人调适自心、转变自心、清净自心，从人的内在动力解决〝人总是和自己过不去〞的难题。只有人与自我的关系弄清了、解决了，人才能弄清人与人的关系，人与众生的关系，人与佛的关系。 佛教的慈悲观，佛教讲〝无缘大慈，同体大悲〞，归根到底，是关怀生命，生命关怀。由生命关怀，关怀生命，进到上承佛的解脱之道，下化法界有情众生，具体体现于四弘誓愿：〝众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成〞，这成了佛教弟子的誓愿、誓言、份内之事，根本不需要花国家一分钱，分社会一分利，就能够养成互谅互让、互相关怀、道德自律、慈悲待人的善心善行，这种有疑难内求，有障碍内化，有染污强调自我内心净化的自救功能和对一切苦难面对、承担、接受、安抚、转化作用，最能事先化解精神疾患于无形，化解矛盾冲突于未萌，这不是比一切法律制裁、命令约束、行政措施更为自觉、自主而更有效的社会稳定力量与发自心灵深处的内在动力吗？ 回到本文的开头。佛陀的教育、教导、教化，就是教我们做人。做什么样的人？做一个慈悲的人，智慧的人。怎样做人？做人要慈悲，要有智慧。学佛，就是学习慈悲，学习智慧。 慈悲，智慧，在哪里？在你我的心里，在人的心里。 人有慈悲，人有智慧，就是人的心灵健康。 佛陀的教育，诸慧莫作，众善奉行，自净其意，知所依止，也正是心灵健康的教育。但愿世人都理解佛法，世界安和。 阿弥陀佛。■ ◎香港佛教联合会秘书长 区洁名 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |