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再一个，念佛这个方法，师父您讲还是我讲？还是我讲。天亲菩萨「五念法」，念佛第一个要礼拜，不是身体在那儿拜，礼拜的意思要恭敬，你此时此刻在干什么？你知道净土法门对你意味的是什么？往生西方不退成佛。你有没有恭敬心？你拿它不拿它当回事？你真觉得这是生活当中须臾不可离开的东西吗？你真觉得它会给你带来大利益吗？你真觉得舍此，你还会再六道轮回、轮转这件事不痛苦吗？你把这几个问题想清楚，你一定礼拜他，你一定恭敬他。要不是阿弥陀佛老人家发现了，打造出这个法门，我们累生累世都出不去。六字、四字洪名，你就去了。去哪？西方极乐世界怎么着了，西方极乐世界？这屋里有蚂蚁，这蚂蚁要知道做咱们这些人坐在这屋开会，开完会，咱们坐汽车走，而且还能吃宵夜，回家睡在大床上，这个蚂蚁要知道了，没有一个不愿意当人。我们现在的人跟西方极乐世界的众菩萨相比，比这蚂蚁跟人的比差别还大，不可以相比，你为什么不愿意去西方？所以第一要礼拜，你要恭敬他；不是他，我们得不了救，生老病死，一切众苦恼。 第二要称念，这天亲菩萨二念，你得用嘴念它，嘴根。第三发愿，你得愿意去。第四，发愿完了以后，第四；第五叫做回向。第四叫做什么来着，师父？观察，第四是观察（对不起！你看我这卖炉子的就是不行）。观察什么？往远的，观察阿弥陀佛的因地上的发愿，果地上的殊胜，他是怎么度众生的，他是怎么修行的；往近的，你就看我们师父，观察他，你就成就了。你就这么念，决定可生西方极乐世界。谢谢！ 观众：净空法师，你好，胡先生、胡老师，你好，锺先生、锺老师好。非常谢谢，也非常感谢净空老法师的教育，我也接受了很多年。今天我有问题问净空老法师，就是妄想跟烦恼、跟有麻烦来的时候，我们怎么样解决这个分别？另外，我就想代我家人问一下，就是我们都是感觉到净空老法师这个教育非常好，但是我们就觉得我们现在是生长在五浊恶世，我们满身都是罪恶，好像就是尽管怎么样拜、好像念佛，我们都是很大的罪，好像上了极乐世界，我们是染污了极乐世界，有这样的感觉。我的家人就说我们一直这样做、这样学习，所以这个问题难道（对不起，我说国语不大好），就是这个问题有跟胡先生有点关系，就是你跟极乐世界另外也是很相似，但是你学佛有没有时间表在这里，这行程里面？而且这个问题跟你本身是儒家是非常接近，学佛跟商人、跟儒商的身分有没有冲突？这个问题就问问胡先生，谢谢。 锺博士：请问是不是第一个问题妄想和执着有什么区别？ 胡老师：不是，她是说妄想和执着一分也没断，我们这种人到了西方，会不会污染西方？是这意思！ 净空老法师：确实是污染西方极乐世界。在这个状况之下，你念佛念得再好，阿弥陀佛不会来接你，什么原因？就是你会把极乐世界的和谐气氛破坏了，所以他不会带你走。所以极乐世界它是有条件的，你必须把这些障碍放下来。这经上讲得很清楚，往生时间表各个人不同，是你自己订的，不是别人给你订的，也不是阿弥陀佛给你订的，你什么时候能够放下，一心念佛，那时候你就往生了。所以你看《无量寿经》讲的，临终一念、十念都能往生，一生做五逆十恶的罪，回头是岸，就怕你不能回头，回头是你真正放下，真正的回头，希望阿弥陀佛来接引你走。可是你要晓得，最后那一念，你头脑清清楚楚。如果有疑惑你就完了，那就提不起来了。所以这个理论上是没有问题的，事上是非常不容易，哪一个临命终走的人头脑清清楚楚，一点都不颠倒、不糊涂？《弥陀经》上讲的「一心不乱」，还要加上一个「不颠倒」。一心不乱，这是平常的功夫，临终去的时候，完全在不颠倒，就是你清清楚楚明明白白。如果临终头脑清楚，他不想到极乐世界去，他也生人天福报，他不会到三恶道去。到恶道去，都是糊里糊涂去的。所以人糊涂，这个太可怕了。所以佛教导我们，我们一生修福不要享福，希望这个福报留到最后享，最后是怎么享？最后清清楚楚明明白白，那才是大福报，来生的福报。所以做错事、造作罪业都不怕，要紧的是回头，谚语所谓「浪子回头金不换」，「人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉」。西方极乐世界欢迎这种人，我们应当记住。 胡老师：第二个问题说，我学习佛法跟我成为一个儒商有什么冲突或者联系吗？这里面没有冲突，因为没有一法不是佛法，佛法无边。从理论上来讲，所有的法都是自性的流露，都是心性的体现；从事上来讲，儒家主要解决的是伦理和道德，它所给你解决的问题是要有耻心，你要知道可耻。从佛法来讲，比它还究竟圆满，它又往下走了一步，它走到因果，让你有畏心，你要害怕；因果再往下走，给你讲真妄，「凡所有相，皆是虚妄」，这从性跟相，体跟用上来讲，你不能执着，那比因果要更深了一层。实际上，它都是一条线上，只不过是深浅不一样。用手来比喻，儒家可能走到这，佛家可能走到这，它是在一个方向上。我不知道我的回答这个问题对不对，请大家批评，谢谢。 观众：尊敬的净空老法师，胡老师，还有锺老师，你们好。非常荣幸，我能够在这里听到你们说法，我是从澳大利亚刚刚回来的，今天我想在这里问一个问题就是如何和父母相处的问题。我的母亲她是现在住在北京，在我这次回来之前，她就不停的打电话给我说，香港可能，因为中国现在有很多地震发生，她说可能在海口和海南岛可能会有九点一级的大地震，可能香港会受到影响，在今年的九月十三日，我不知道在这里说这个是不是很好？但是她跟我说的时候，我并不是很在意，因为我觉得香港并不是处在地震带，而且没有什么科学根据。然后我就回到了香港，因为我在这里有些事情要处理。我的母亲知道以后就非常的紧张，这几天她就不停的打电话给我，还让我的妹妹打电话给我，就说一直在重复这个问题，希望我能够在九月十三日之前就是去北方，回北京。可是我真的也离不开，而且我觉得也没有什么科学根据。我的母亲她也是信佛，是一个非常虔诚的佛教者，她非常尊重净空老法师。所以在这种情况下，我有一点内疚，因为我觉得我违背了她，我的妹妹说这是妈妈的一个心愿，她年纪很大了，所以就不要让她担心了。母亲也说，我很操心这件事情。所以我真的不知道我是不是应该回去，还是应该如何处理这种关系，在这种情况下？请您给我开示，谢谢。 净空老法师：这个问题确实有这个说法，而且这个说法是很多年了，不是现在。我们知道，所以在之前我们就发起一个「护国息灾法会」，因为佛教告诉我们灾难从哪来的，你怎么样化解，不是不能化解。我们做这个护国息灾法会，这是长期的，一百个七，也就是七百天我们念佛、学经教，做三时系念。这个法会现在已经做了一百多天了，大概将近一百五十天，七百天还长。三天前，有个同修从网路上下载一个讯息告诉我，巴西的预言家把这个九月份的灾难又改了，说没有了。原来这个不在中国发生，就会在日本发生，现在说日本也不会发生，中国也不会发生。所以我们相信大家一心一意的念佛，把念佛的功德回向给一切灾难。善心现前，这境随心转，我们的心存善，灾难就没有了。如果我们的心不改，天天在造恶业，恶言、恶行，灾难就现前。不过他说了一句话，附带一句话，他说这并不是说灾难完全没有了，可能延后。如果我们常常念佛，那它就永远往后去延迟，这不是好事情？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |