我们去岳飞庙，也看到有两个人跪在那里，已经跪了多久？很久了。不只跪在那里，旁边还有很多口水，还要在那里长久被人家唾弃。不过这样也好，秦桧的罪业也快消完了，他同时在那里表法，应该也有无量的功德在。我们去参观岳王庙，岳飞的军队非常有纪律，其中有提到两句话「冻死不拆屋，饿死不掳掠」。他的军队规定，纵使冷死，也不可以动老百姓的屋子；纵使饿死，也不能抢老百姓的食物。有他这样的领导者，难怪军队这么样的有纪律，这么强盛，这都不是偶然的。所以，假如是无德之人，纵有才华不可大用。

　　再来，有德无才，他做人很谦卑，对人很恭敬，但是才华不算是很突出。这样的人你用他，他因为有德，他会记住我要把事情办好，受人之托，忠人之事，他就会尽心尽力去举才，所以他一定会用才。最后，无德无才，他看到人才绝对都要把他消灭，就会毁才。我们看到秦国时候李斯，因为嫉妒韩非子的才华，设计陷害了韩非子，害死他。不只害死韩非子，李斯还建议秦始皇焚书坑儒，所以嫉妒心确确实实会造极大罪业，果报万劫不复。为什么佛陀教诫我们要随喜功德、要称赞如来？确实因为嫉妒是修行的大障碍。李斯造作了这么大的罪业，他的果报也很凄惨，他的孩子跟他一起到了刑场，腰斩东市，从腰部处死。这是让我们理解到，用人一定要重视他的德行，只要为人君者能够时时反省自己，能够时时造福於民，又懂得用好人才，那他的工作一定会推展得很顺利。

　　为人臣子应该有什么样的本分、义务？俗话也常讲「受人之托，忠人之事」，所以为人部属要尽忠职守，要把工作做好。当领导人有过失的时候，我们也要直言不讳，要劝诫。现在人敢不敢劝主管？不敢！为什么不敢？这个值得我们思考。因为这些部属，比方说在政府机关，长官有时候会调来调去，不知道要把宝押在哪个主管身上？假如押在这个主管身上，后来他调走了，我们可能成本都付之一炬。所以现在都比较偏向讨好主管，反而忘了要对主管的一些做法给予一些建议、一些提醒。因为怕得罪主管就不敢建言，又深怕一朝天子一朝臣，所以每天在患得患失当中，这样日子好不好过？不好过。

　　像这样的朋友，你一定要拿一本书送给他，叫做《了凡四训》。「命里有时终须有」，不是这样去钻营，这样去阿谀谄媚可以获得的。而且说实在话，当我们能够真正给长官建言，当我们时时是想著把工作做好，而不是要去讨好哪个主管；因为我们在政府机关工作就是要为人民负责，而不是为某个主管负责。而当我们愈尽心尽力把自己的工作办好，无形当中积了福分，无形当中能力也提升上来。能够用巴结谄媚而让主管对你喜好的这些主管，他能不能做长久？保证做没多久就垮下来了，你到时候那些投资也没有用。可是因为你时时尽自己本分，有福又有慧，又有做事能力的提升。当真正好的上司、主管来了，他要用谁？当然用你！《中庸》里面有提到「君子居易以俟命」，君子绝不攀缘，但是充实自己，时时等待机会去造福於民。「而小人行险以侥幸」，小人只想著利益自己，抓些比较快速的机会，但是往往侥幸的心理都会做出一些不顺道义的事情出来，到最后福也报销了，能力也耗在讨好上，而没有在工作能力上。

　　臣子要时时想著自己的本分，而不是自己的功名利禄而已。在东南亚经济风暴当中，我们也看到很多员工一、二个月拿不到钱，就把工厂围起来，不让它正常运作。诸位同修，这样的做法好不好？其实我们冷静来看，现在人因为没有得到圣贤教诲，做事没有理智，都是循什么做？情绪，意气用事，搞下来的结果都是两败俱伤。把它封起来，老板也没有办法正常运作，也没收入了，那公司只有倒，危机也处理不了。倒了以后，员工有没有工作？也没工作。

　　当时我们就在思考，这家公司也二、三十年了，在这二、三十年来，这些老的员工为什么能够有稳定的生活？为什么他的孩子能够念书也是一帆风顺？是因为他家里有稳定的经济收入。为什么有稳定的经济收入？除了自己的努力以外，还有一点不容忽视，是老板给了他这个工作机会。这二、三十年来老板的恩德有没有放在心上？人不念恩，忘恩负义，是最折自己的福报。很多人心里会想，老板领的比我多，我领得少。其实一个人把自己工作做好，回到家里都可以睡个好觉；老板、领导者，他还要时时想著，为整个团体谋长远的发展。很多经济出现状况的时候，谁去张罗？都是这些老板，所以他为公司所操的心远远在员工之上太多。因为我父亲在银行上班，他很清楚，常常银行要关门以前，都是这些老板急急忙忙在那里奔波，所以这个恩不能忘。当我们能念恩的时候，君臣、领导与被领导之间才能够化解一些冲突跟障碍。

　　同样是东南亚经济风暴，我们却在韩国的报导里面看到不一样的场面。韩国的员工拿著自己的钱去跟老板讲：你不能倒，你倒了，几百个人、几千个人家庭都有问题，所以我们的钱先借给你，让公司能够逃过这一劫。诸位同修，韩国人为什么有这样的道义？跟谁学的？韩国人现在学中国文化是从小学一年级念到大学，都有非常扎实的课程设计。诸位同修在手册里面也有这样的报导，韩国人非常尊敬至圣先师孔老夫子，他们也确实落实君臣有义。而日本人他们也学得不错，你看当他们对领导者、对公司有意见，他们并没有罢工，在头上绑白布条，写著抗议，继续把自己的工作做好。老板一走进来看到这么多人有不满，他赶快召集主管来商量，来做了解、做沟通。当领导者有改进，有为底下员工设想的这分心，当然就会化解冲突，就能够和乐融融。所以我们当臣子也要谨记恩德，谨记本分。

　　为人臣当中，有一个德行相当重要，就是要廉洁。廉是政之本，整个政治能不能安定、能不能长治久安，端看这个国家的长官、官员有没有廉洁。相同的，一个公司里面，能不能够维系得很好、发展得很好，也跟员工有没有廉洁的心息息相关。廉洁要怎么样培养？他欲望已经起来了，再培养来不来得及？就很困难。所以以后我们的孩子要很有出息，就要养他的孝心，养他的廉洁之心，他就会得到长者的信任跟爱戴。

　　在明朝有个忠臣叫海瑞，因为我在海口做事，海口最有名的忠臣之一就是海瑞，他最有名的一个戏剧叫「海瑞罢官」。他为官非常清廉，只要他去的地方，还没有报到，当地的这些豪强、这些贪官污吏都自己先跑路，因为他知道海瑞来一定会好好整顿他们。所以他去治理的地方，人民都非常的爱戴他。当时我走到海瑞墓去参观，一走进去，看到第一幅字给我很深的印象，海瑞写著「粉身碎骨全不顾，只留青白在人间」。这些圣哲人把德行时时刻刻放在心上，希望造福於民，希望能垂范后世，这样才对得起圣贤教诲。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)