这个情况，我把他训斥完以后，我就出去了。我的姐姐很会配合，她马上就走进来，所以黑脸跟白脸要密切配合。一走进来，孩子因为被处罚完，就会比较撒娇，马上就抱著他母亲。我姐姐马上就会把他抓起来说：刚刚犯了什么错，自己讲！让孩子的情绪不是停留在被处罚，而是要认清自己错在哪里？当我姐姐这么样做的时候，孩子还是会撒娇，又跑过来，我姐姐很坚持，又把他抓起来：你错在哪？自己讲！等孩子自己讲他错在哪里讲完，我姐姐就说：去跟舅舅道歉！所以处罚完，后面的收尾很重要，要让孩子整个心是落在知道自己的错误，而且还要能跟长辈承认错误。

　　所以我们在家里，长辈教育小孩这个搭配就至关重要。隔天刚好我带著外甥，还有我父母去爬山，我走在前面，这个外甥从后面走过来，就把我的手牵住。我的气还没有消完，他已经都根本没有放在心上；而且很重要一点，当你打他、处罚他是真正有道理的时候，事实上他自己心里清不清楚？他很清楚，他知道他自己错了。所以孩子才两岁多，就有这么大的脾气，就被自己的习性所主宰。我们为人长辈一定要帮助小孩，从小把这些坏习惯把它改除掉。假如这些坏习惯没有改除，孩子一生将成为什么的奴隶？成为他所有习性的奴隶，他的人生就不能够自主，不能够随顺自己的性德去生活，所以至关重要。

　　我们提到礼貌，昨天也提到孩子没有志向。我们也要反思，我们长者有没有表现出有志向的态度？而孩子要有志向，也要有环境的薰习才行。我记得我在高中的时候念书，对於中文也是很惧怕。因为在念初中的时候，有一次刚好发了一篇作文范本，这篇文章就是让我们这些初一的学弟妹做参考，这是初三的学长（学姐）写的。突然我的老师看了这篇文章，上面作者叫蔡蓉青，看完以后，我们老师就说，他说同一个家庭里面教出来的孩子，语文程度为什么差这么多？这个蔡蓉青是我的二姐，我是她弟弟。老师这句话一讲，对我的内心是很大的一个冲击。从此我上国文课，头都抬不起来，都是低著。所以我们当老师的人，不能用这种很犀利的言辞对待学生，因为会伤害他的自信心。

　　我从念初中，一直对语文就没有信心。上了高中，有一次上课，我的老师就叫著我的名字，他说：蔡礼旭，你站起来，你假如在上国文课再打瞌睡，我就记你旷课。确实在这求学过程的语文，一直都不好。但是在学习古文当中，其中有两篇文章我的印象特别深刻，就是在读范仲淹的「岳阳楼记」，里面有一句话叫「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」。突然本来还不大清醒，听到这句话觉得好像眼前一片光明。这个光明差不多几十秒以后就熄掉了。后来又读到孔明的「出师表」，里面有句话叫「鞠躬尽瘁，死而后已」，读到这句话我的眼前也放光，但是几十秒又不见了。这个光芒没有持续，十多年以后才重新又接触到圣贤的学问。所以一定要有机会让孩子去薰习圣贤的这些风范，他才会有远大的志向。

　　我在想，假如从小老师就是把这些范仲淹的故事、孔明的故事告诉我，那我今天成就一定更不一样。因为我们都是在升学主义，应试教育之下长大的，愈读心量愈狭窄。我们回想到求学过程，看到同学考得比我们高，内心不舒服。在这种竞争的环境之下，把我们心胸愈变愈小。在深圳有些孩子从小就读经典，让他们都薰习圣贤这种胸怀。刚好一天，他们的老师就问他，假如你有一亿你要做什么事情？孩子回答，第一个我要盖一间学校，让更多的人能够得到圣贤的教诲；第二个我要盖一间医院，能够让很多病苦的人得到好的医治；第三个他说他要成立一个电视台，能够播放好的教育，能够影响更多的人。他说第四个他以后要当蔡老师。因为这个孩子才六岁多的时候，我到深圳去，他常常都来听课。

　　诸位同修，您的孩子有没有这样的志向？为什么这个孩子有这样的志向？环境的薰陶，环境的教育。因为他的父母让他所接触的，都是这些学习圣贤学问的长辈，还有小朋友，自然而然他就有这样的志向。所以，教育有言教、有身教、还有境教，环境的一种薰陶效果。结果他的母亲听他这么讲，也没有表现得好像很高兴，她很有敏感度，马上就跟她孩子问。她说：你一定要有一亿的时候才能做这些事情吗？让孩子去思考，这些事是不是一定要等到有钱的时候才能来做？接著他的母亲又跟他说，请问蔡老师有没有一亿？当然孩子就明白，很多事你当下觉得可以做的，就要马上著手去做。所以，我们引导孩子立志，绝对不是让他立得很遥远。我们会告诉他，你可以当下立志做个孝子，当下立志做个好的学生，当下立志做个好的公民，这些都是让孩子有个人生的目标，他就会积极学习。

　　刚好有一次，我们带著几个孩子走在路上，这些孩子都抢著捡地上的垃圾，抢到以后觉得很欢喜。刚好在他们的前方，有几位初中生走过来，手上还拿著泡沫红茶，还拿著咸酥鸡这些吃的东西，边吃边丢。孩子一路这样捡过来，这些大哥哥们一看到，突然，本来要丢的东西停在空中，然后有一位大哥哥就对其他的同学讲，他说这么小的孩子都在捡垃圾，我们不要丢了。就对其他的人讲，用广东话讲，刚好孩子听到了，所有的小朋友里面只有一个广东人。他们一回到教室去，这个广东籍的小朋友就对其他的同学翻译，告诉他们，刚刚这些大哥哥说，因为看到我们在捡垃圾，所以他们就不丢了。当孩子讲出这一番话，他体会到什么？我们的行为可以影响别人，可以影响社会，让孩子觉得他所学的东西都可以马上去落实，马上可以「学为人师，行为世范」。当孩子从小都有这样的定位，这样的志向，相信他整个求学的过程也会非常积极，非常扎实。这是我们提到从小孩子要有志向，我们大人要引导，要给他塑造环境。

　　救失之外，还有另外一个很重要的重点，就是要长善，把孩子的善良引发出来。诸位同修，在长善方面，您觉得什么善必须要赶快扎根、赶快培养？哪些善？行孝。我们可以思考一个问题，在这几十年的人生过程当中，我们所看到在家庭、在事业当中很有成就的人，到底他们具备了那些特质？现在这个要赶快教。长善，教孝道。还有没有？勤俭，尊师，兄弟和睦，就是能够尊敬长辈，敬长。怎么样？礼让，谦虚，满招损，谦受益。

　　我在跟家长开班亲会的时候，我会跟他们沟通，教孩子一生正确的态度、观念重要，还是把孩子从九十八分变成一百分重要？是前者重要，还是后者重要？大家都会讲前者重要，因为正确的态度、观念是影响一生。但是现在大部分的家长是在做前者的工作，还是在做后者的工作？后者。为什么会这样？观念也对！那个观念在知道，还没有到悟到，还没有做到，才是真正得到，都是表面上的知道而已。但是因为大洪流都是在把孩子推向什么？赶快念知名大学，念研究所，能念多高就念多高。好像认知就是说，有学历以后，人生应该就会有发展，他这样的认知还是比较根深蒂固。虽然觉得做人很重要，但是并没有摆在最重要的位子。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)