现在有一个普遍流行的说法：不说他人过。对于这个说法，有个法师是这样回驳的：佛说的不说四众过，是指的不说四众过戒，而不是说的不说破正见的过。我赞同这个说法。在本品经文的后面，说到“护持正法，不惜躯命”，也是教导佛子要坚持正法的。既然要坚持正法,从另一面来说,就要同时破斥邪法,有破才有立,通过破斥邪法才能使正法得以树立.其他许多佛经中都在宣讲要坚持正法反对邪教，那么我们作为佛的弟子，究竟是听谁说的？是听从佛说的话，还是听从现在的凡夫俗子的话？什么叫依法不依人？连这个起码的正见都不坚持，还配称什么佛弟子？现在有些所谓的学佛人，真是越学越糟糕，越学越糊涂，学来学去没有把颠倒反过来，反而越来越颠倒了。

大家看看现在的实际情况，不少的学佛人，由于一开始就受到错误的教导，就在这个误导中越陷越深，甚至发展到无以自拔的地步。现在的异端邪说，如雨后春笋般发展起来，以盲引盲，使越来越多的学佛人陷入邪道，这种状况越演越烈。如果不刹住这股放任邪教流布的风气，以后的状况会越来越恶劣，越来越多的学佛人会深受其害。佛在《楞严经》中说过一句话：“因地不真，果招纡曲”，虽然他是指的大妄语说的，可是这个意义对于这里的情况来说，也是同样适用的。因为现在的末法众生，多数智识低下，没有能力分判正邪，听了邪教就盲从邪教，以邪当正而不自知。所以这个因地受邪教，果地也会收获邪果，这是因果相应的必然之事。我们这个末法时代,众生的业障深重,在智识低浅的学佛人当中，能在半途醒悟过来，重新回到正法的轨道上来的，毕竟只是少数。有的人甚至一辈子都省悟转正不过来。所以，对于多数的学佛人来说，从一开始就让他们接受正法的熏陶，让他们从一开始就不受误导，实在是一件不可轻视的大事情。而不得以什么因为这是初学佛者，所以你的这种即使是正确的说法，也不适合初学佛者，如此云云，都是强词夺理的错误说法。而在佛教内部，竟有人立场不坚定地坚持正法，妄乱地纵容放任邪法，还自以为是地认为这种做法，能让初学佛者“不受影响”，真是颠倒迷乱，何至于此！

对于宣传佛教出大力的，都是福力比较大的人。可是这种福力要发挥其正常的合法的作用，才能让更多的学佛者走上正确的轨道。如是这种福力发挥错了，就会误导更多的人走上邪法的道路，这种负面的福力越大，造成的罪业就越大。在此，恳请那些为佛教出大力的人，请你们善用你们的福力，为佛教作正当之事，为宣传佛教的正法出大力，为抵制邪法出大力，而不是适得其反。如果凭借自己的福力，不坚持正法，对邪法采取纵容的态度，无疑只是仗着自己的福力，而造罪业而已。自己既然是佛门中的弟子，就理当尽自己最大努力成为佛门中的福人，而不应该误导自己纵容自己成为佛门中的罪人。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)