语言文字作为表心达意的信息载体，它对人是有实际影响力量的。比如我们看小说，如果深入其中，不自觉地就产生各种悲喜的感情。有些人看小说，看着看着自己就不自觉的发笑或流泪，就是这种情况。运用活佛，大宝法王，等等这些称号，把这些称号加在这些人的身上，就会在这些人的头上，凭空地安上一个易于眩人正眼的光环，这个光环很可能会让人迷惑，让人盲目地去相信，盲目地去跟从。这种情况，对于素质低下的学佛人，更会造成误导作用。现在有不少这样的学佛人，一旦听说某某具有这些称号的人，一听到这样的名号，就认为这个人是如何如何的不得了，就盲目地一个传一个的牵到那里去，而其实并没有分明确定这个人是不是真正的善知识，并没有分明确定这个人是不是真正德行高尚的人。现在时处末法,人心唯危,居心叵测的魔人不是没有,为了贪图名闻利养,或者为了达到其他不正当的目的,就会乘着这个便利钻这个空子,借用这种名号来妄自抬高自己的身份,扩大自己在信众中的影响,或者由其他人妄自加用此名在某某人的头上,以此来达到他的不可告人的罪恶目的.这种颠倒迷乱的作法发展到极端，甚至依人不依法，把这些人盲目地祟拜得甚至超过了我们的本师释迦牟尼佛。这就是由错误地妄用称号的恶因，所造成的恶果。这些不合佛法的称号当中，这个不正当的活佛称号，在高层次的人当中也在这样用，请你们善惜因果，只怕因为这短时期的错乱误用，现在造了这个业因，误导人们向邪谬之人聚集多了，只怕会渐渐蔓延长大，将来业果成熟了，发生事情出来不好收拾。这种不良的结果，不知会蔓延到何时。虽然不大可能完全封住，但还是力求把它控制在最小的活动范围内才好，以免泛滥成灾酿成后来的祸患。所以还是预防为妙为上策。如果现在一心只想着以安抚为重，不顾原则地安抚，最终只能自食其果。

还有一个不如法的情况。学佛的人都知道，现在有一种无量寿经的会集本，是夏莲居搞出来的。这个会集本，由于某些法师和居士的大力宣传，使得这个会集本泛滥成灾，如洪水猛兽般的流行在学佛人当中。我到寺庙里去，甚至看到有些出家人，也在正儿八经地诵读这个会集本，你看这个毒害延及得有多深。说实话，这个会集本，如果真正按照佛的说法，是属于佛经的一种变相改作伪造，是根本不合法的。我举其中的一点来说明，大家就可以明白一些了。在曹魏康僧铠所译的《佛说无量寿经》中，其中的四十八愿，是一一单列的，次序分明，一个愿接一个愿的逐一交代，其义其理非常鲜明，让人一目了然。而这个夏莲居的会集本，却拼凑净土诸经，采用裁剪、缝补，以及分、拆、拼、合、加减的方式，把这四十八愿搞得扭曲变形，愿愿不分明，丧失了佛说的本意。佛说过这样意思的话，即使佛自己再来我们这个娑婆世间，也只是显现为凡相，不会再显为圣相，他自己也不会来改佛经。何况你夏莲居是什么人？胆大包天，不知好歹，愚蠢妄为，自专改法。

不久前，我在一个佛教网站上看见了一个事，有一个正信正见的佛子，对于这个无量寿经的会集本提出批评，可是那个网站的内部管理人，竟然说出了这个意思的话，他的大概意思是这样的：对于这个会集本，我们不应当去妄评它，这个会集本，将来自有乘愿来的佛菩萨，来加以澄清并分明其正误。真是巧言诡辩，以虚招恍实理，读来令人啼笑皆非。佛明明说过，即使佛菩萨阿罗汉来应世，都是自隐其真实身份，深深隐密行，不会说我是佛是菩萨是阿罗汉，既然如此，你在将来又指望谁来自认圣者，自己站出来澄清此事？这个网站的内部之人这种说法，不过是造作一个永远的不可解决的悬案，以此来搪塞掩饰错误的作法而已，这就是他的实质。如果认同这个会集本，不断地延续下去，将来就有这样的可能性，第一个是，如果认同了象夏莲居这样的做法，就有可能引起其他人仿效而起，人人都可以妄改佛法，最终导致所有的佛经都被妄改；第二个是，如果认同了象夏莲居这样的做法，这就可能让后世的人们，错误地认为所有佛经都是后人伪造的，所以不值得信。所以这种做法，其中暗伏着灭法之祸。既然这个夏莲居无量寿经会集本的产生，是不合佛教正法的，那么讲演宣扬传播这个会集本的，同样也是不合佛教正法的行为 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)