佛说的第四个决定清净明诲，关于大妄语戒的经文内容，以佛自己说的经语来说话，依法不依人，杜绝人意。请大家先看一看：

“阿难，如是世界六道众生，虽则身心无杀、盗、淫，三行已圆，若大妄语，即三摩提不得清净，成爱见魔，失如来种。所谓未得谓得；未证言证；或求世间尊胜第一，谓前人言‘我今已得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉道、辟支佛乘、十地地前诸位菩萨’，求彼礼忏，贪其供养，是一颠迦，销灭佛种。如人以刀断多罗木，佛记是人，永殒善根，无复知见，沉三苦海，不成三昧。我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形度诸轮转，或作沙门、白衣、居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至淫女、寡妇、奸偷、屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地，终不自言‘我真菩萨’‘真阿罗汉’，泄佛密因，轻言未学，唯除命终，阴有遗付。云何是人，惑乱众生，成大妄语？汝教世人修三摩地，后复断除诸大妄语，是名如来先佛世尊第四决定清净明诲。是故，阿难，若不断其大妄语者，如刻人粪为栴檀形，欲求香气，无有是处。我教比丘直心道场，于四威仪一切行中，尚无虚假，云何自称得上人法？譬如穷人妄号帝王，自取诛灭，况复法王如何妄窃！因地不真，果招纡曲，求佛菩提，如噬脐人，欲谁成就？若诸比丘心如直弦，一切真实入三摩提，永无魔事，我印是人成就菩萨无上知觉。如我所说，名为佛说，不如此说，即波旬说。”

明白了真正的佛说之后，现在我们就依据这个佛说，来说说当今佛教上的一些不合佛说的作法。大家都知道，现在的佛教内部当中，活佛和大宝法王之类的称号，真是如大雪满天，到处飞扬，这也是末法时期佛教当中的一种变质病态的显相。这个活佛二字的来源，佛经当中是找不到的，它的起因，是世人编造出来的。本来这个造名的罪过，照实说来，其实最先不是属于佛教内部的问题。但是后世人，却把这个无中生有的妄名，用在某些人身上，就是在犯错用称号的作法了。还有这个大宝法王，也是一种错误的说法和用法。这个乱编乱造这些名号的时间,虽然是在古代,可是到了我们这个时期,就泛滥成灾了.这是依据佛说的话来判定其错误的，不是我编造出来的。佛经的白纸黑字上面，写得明明白白的，还用得着来争辩吗？但是对于这个白纸黑字的问题，有些人睁着眼睛也不认帐，或者明明知道明明懂得也不坚持,真不明白这样的学佛人,心中究竟是怎么想的。如果有人持反对意见，就请去跟佛作反对。佛经当中明明说过，跟佛作反对的，无一不是邪魔之属。打击这种说法的，无异于打击佛的说法，因为这种说法，是按照佛之所说照本宣科的。这个活佛和大宝法王的称号，即使被称呼人自己没有用它，是别人加在他身上用的，那么这种乱加称号安在其他人身上的人，你们自己应当明白自己的这种做法，是不正确的。还有其他为害程度较轻一些的称号，就不一一列说了。现在，这种乱用称号的情况相当严重，要想自己作为一个合格的正信正行的佛子，就不要盲目地随从别人，不要去犯这种显而易见的不该犯的错误。我们既然是佛的弟子，就要遵循佛的教导，就要听信听从佛的话，如理如法的去做，而不是凭着自己的愚痴心去乱搞。祟拜某出家人某个人并没有错，但是这个祟拜，必须是以坚持佛的正说为前提的，如果不坚持佛的正说去搞什么祟拜，就是一种错误的邪妄祟拜。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)