能够把烦恼涤除干净，你就智慧现前，所以『观庄严故，能如实知，诸法自性』。你智慧开了，你见到真相，见诸法自性，我们说你明心见性了，见性就成佛。见性是什么样子的？见性的人看一切人都是佛，因为他见到的是一切人的自性，自性就是佛，一切人本来成佛。你看释迦牟尼佛见了自性，成佛了，第一句话就说「一切众生，皆有如来智慧德相」。这是佛的观念，他看一切众生就是佛，所以对他们礼敬。我们凡夫就是看到佛也把他当做众生，不尊敬他，还会起傲慢，还会起烦恼，这是没有办法做到止观。

　　下面我们来看「方便」这一条。刚才讲了止观，这里面内容很多，确实整个修行佛法就是这两个字，一个止，一个观。师父最近老是讲的看破、放下，就这两条，观是看破，止是放下。放下帮助看破，看破帮助放下，放到最后，一切放下了，就是佛。时间关系就不能细说。底下是讲「方便庄严」，请看经文：

　　方便庄严故。速得成满为无为乐。】

　　『方』讲的是方法，『便』是指便宜，这里「方便」是指对人对事对物最适宜的方法。当然这种方法没有一定标准，它是因人、因时、因地、因事不同，就要采用不同的方法。如果说有标准，这个标准就是智慧，有智慧才懂得善巧方便。智慧一定要建立在十善业道基础上，如果这个方便违背了自性的十善业道，误导众生，这种方便真的是古德所讲的「慈悲多祸害，方便出下流」，这种方便就不是正方便，是邪方便。能够建立在十善业道基础上，用智慧来用善巧方便度化众生，这样子『速能成满为无为乐』，就是你能够快速的成就、圆满。「为」就是有为和无为，就是说有为法，就是世间法，无为法就是出世间法，你都能够很迅速的成就圆满，当然你就得到这种快乐。

　　这是讲处事待人接物要懂得善巧方便，要懂得智慧，又要契理，又要契机，契理就是跟自性性德相应的，契机就是要符合大家的根性、爱好的。当然要跟众生能够相处得好，结缘很重要，你得跟大家结欢喜缘，结法缘，广结善缘，这样缘才能广，才能好。你看师父上人法缘殊胜，为什么？因为师父懂得广结法缘，他懂得善巧方便。譬如说他弘法，他率先提倡利用这些ＶＣＤ，过去是录音带、录相带，用这些音像工具来弘法，这就比过去进步，方便了。现在用卫星电视、用网路，覆盖面就更广，全球众生只要打开网路他就能够看到师父的化身，真的是千百亿化身。足不出户就能够得到佛法，这是善巧方便，能够广结善缘。所以，我们时时处处要懂得跟人家结法缘。

　　像明天我们协会安排末学跟大家一起做个座谈会，明天两点钟开始，这正是末学跟大家结法缘的机会。协会很懂得，很有慈悲，让我能够有机会跟大家来学习。结这个法缘将来这是有缘了，有缘，我们就能够在菩提道上共同精进，共同成就。很欢迎大家明天来这边座谈，我们大家是面对面自由式的交流。大家有什么学习心得，提出来讨论，让大家听到你的心得也能受益。或者你有些什么问题也提出来，提问题其实也是利益大众，不是说我有这个问题不好意思问，你这样想是为自己。要想到，我这个问题不一定是只有我才有这个问题，可能大家跟我一样也是有这个问题，我一提出来，得到了解答，大家都听到了，大家受益，这也是你的方便，你也能够用这种善巧方便来广度众生。所以师父上人每个礼拜都有学佛答疑，有些你看到众生的问题也可以提出来问。像过去阿难尊者善问，《无量寿经》阿难尊者一问，世尊为什么今天威光赫奕，如融金聚，现大光明，有什么因缘？这一问，问出了净土法门，无上的法宝。所以他修的功德，真的供养一天下阿罗汉、辟支佛，布施累劫，再加上布施那些蜎飞蠕动所有众生，加起来的功德都不如阿难这一问的功德。阿难懂得方便，这是他的智慧。这里是讲「方便庄严」。

　　下来讲的如来的果地，你看十善业道从人天一直通到了如来果地，修行的方法都离不开十善业道。如来果地有了「十力无畏」和「十八不共」，最初方便，就是基础，还是十善业道。我们来看经文：

　　龙王。当知此十善业。乃至能令十力无畏。十八不共。一切佛法。皆得圆满。是故汝等。应勤修学。】

　　这里是讲佛继续叫著龙王，叫著他的名字，下来的开示很重要。告诉你说，这个十善业从前面讲的，不仅是人天修行的善法，不仅是菩萨修行的善法，不仅是声闻、缘觉修行三十七道品等等，乃至如来果位，『乃至能令十力无畏，十八不共，一切佛法，皆得圆满』。十力无畏、十八不共，这都是如来在果地上的殊胜的特殊的能力，还是建立在十善业道基础上。这一切佛法因为十善业道才能得到圆满，没有十善业道，可以说没有圆满的佛法。可以这么说，如果有人问你什么是佛法？你可以这样回答，如果你能够认真修行十善你就是真的修佛法，你才是真的佛弟子。

　　我们来看具体的这些佛的果地上的殊胜的能力是什么。第一条是「十力」，十力包括十种，第一是「是处非处智力」，第二是「知三世业报智力」，第三是「知诸禅解脱智力」，第四是「知诸根胜劣智力」，第五是「知种种欲智力」，第六「知种种界智力」，第七「知一切至处道智力」，第八「知宿命无漏智力」，第九「知天眼无碍智力」，第十「知永断习气智力」。这些都是讲的如来的果地上的能力。

　　第一条是讲「是处非处智力」，这种智力，就是如来的这种能力，能够知道一切众生的因缘果报。过去生中你造作的善与不善业，得来今生的善报恶报，如来（佛）完全清楚。他能够告诉你，你这一生这个果报是哪一生造的因有的这个果报，所以这是讲因果。你看如来真的是不昧因果，对因果完全明了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)