所以真正发心修行的人是最聪明的人，也是最益于世界的人。修行路走对了会越修越聪明，直至得到大智慧、大解脱、大开悟、大自在、大圆满，这才是修行到位的功德，一人得道，九族升天，得道的存在就是利益世界，言行举止皆是法相德化，就如太阳照养万物，所以说：“德超日月，功难世表”

一个内明无碍的人，他的外在言行举止和常人无异，但他无形的力量会影响到身边所有的生命而不仅仅是人，影响生活的地方和国家，这才是真正有力的普度众生，是无形无相的功德普度，也叫无为自化，不渡自度，这才是真正的修行功果圆满。一个地方或国家有没有大师，一去就能知道，如同只要有太阳身上感觉就不一样，连草木都被福缘功德所沐浴，这就是德化广度。进入XZang的感受与其它地方完全不同，心变得清宁淡定，因为有活佛及全藏信教的力量感应。

而无名凡夫的所谓度人是用无常的言行与我执来拉人、劝人、左右他人，其实一切都出自自然行为，有一个方法叫“为而不争”，类似于“为无为”的意思。

凡夫最好的度人方法有句大俗话：做好自己，先做好人，再做好事。千万别先做坏事挣钱谋权，妄图在人前做点好事来遮盖恶行，这叫“愚恶蒙心”的恶徒，既是神佛岂能这么糊弄得过？

管人人憎，助人人敬！这是必然规律，即使自家父母与儿女也会如此，这里面唯一的合理就是公正，公正也是最少人恨的合理、合法、合情的管理，一切恶劣都与失去人性中的公正有关，所以佛学讲正道、正见、正法、正信、正觉；《中庸》讲中道。唯有先管好自己，严于律己的正身正心才是正道的管理，这就是佛法与世俗法中的共通性，好的管理者必是先严于律己的人，相反，恶劣的管理者是借权妄施淫威惹来众人的憎恨而已！这其间不但是法更是文明与野蛮的界点。

文明就是人性的文化、制度、管理、教育，相反，野蛮的就是反面的阴暗力量而已。

归根结底是因为没有文化！没有散发出人性的文化，所以露出了兽性的自我尾巴！

没文化所以言行没有人性的文明存在，话语充满了明显的动物气息，行为上也是穷尽动物层次的食与淫欲横行，没文化就浅薄，浅薄透出无明生恶，然后世界就不和谐，生存文明文化的贫瘠可以让国家沉沦败坏，所以宗教文化何其重要？

一些人穷尽心计的营造一个以自我为中心的物权支配中心，如同动物圈占领地一样的下流无耻却不自知，垄断天下民生之财想干嘛？集权管人想干嘛？这是一种恶劣的动物原欲流露，内心的无明阴暗太深重了，结果是钱多吃喝嫖赌，位高贪占劣淫，活脱脱一个禽兽的丑态还以为富贵？他们没有人的能力得到人的两情相悦的感情人趣，只得用动物层次的欲求交换，都是心理不正常非常人所能想象的肮脏，因为心中的垃圾太多了，装不进去人性的文化，当然显不出人性来。

人品是万品之本，没有人品，有钱有权有心机只会倍加败坏而已！而人品就在于文化道德的陶冶熏习，这才是文化昌明的重点所在，社会只有臭铜烂铁，结果就是活了个臭味人生而已，人品缺失时什么都是败坏，做事一徳二才，古今一同。

谁认为自己是真理的化身就来管人的言行，只怕会被唾沫淹死其中！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)