蔡礼旭:教育孩子要恩威并施、恩威并济(2)

所以老祖宗有一句话讲,“心平气和则能言”。不能达到心平气和,不要讲话。所谓“盛怒中勿答人书”,生气的时候不要写信,也不要写完后马上冲动,“哼!啊!痛快”,你以后就麻烦了。“忍得一时之气,免得百日之忧


    所以老祖宗有一句话讲,“心平气和则能言”。不能达到心平气和,不要讲话。所谓“盛怒中勿答人书”,生气的时候不要写信,也不要写完后马上冲动,“哼!啊!痛快”,你以后就麻烦了。“忍得一时之气,免得百日之忧”,你给人家骂得痛快,送出去了,这一辈子这个怨结就很难化了,“盛怒中勿答人书”是有道理的。所以,发脾气的时候绝对不要教孩子,要教孩子的时候就别发脾气。这个原则很重要。

    我自己的印象,我母亲没发过脾气。我父亲教训我的时候,也不是那种气急败坏的,从来没有。我父亲教训我的时候,很平静,义正辞严给我分析清楚,尤其印象最深的,就是常常劝解我:一个人要懂得自爱,不要糟蹋自己。因为我母亲,刚好我们聊到小的时候,我妈就说了:那个时候你爸爸在教训你,我都在想说,你年纪这么小听懂不懂?而我妈做得很好就是,只要我爸教训我,我妈从来没有插过一句话,从来没有去袒护我。这个是女子很重要的一个态度。

    不只女子要注意这一点,公公、婆婆、爷爷、奶奶这一点也要注意。父母在教孩子了,你不要去袒护孩子,不然会不好教。为什么?你一去袒护,孩子心里想,以后犯错,找谁?就找那个会保护他的人。他就没有去安住、面对自己的错,接受教训。所以一个家要教育好孩子,还真是要有合力,合在一起,大家都懂这教育的原则才行。

    我记得我犯错的时候,都是我爷爷第一个喊打的,然后要处罚我了,我爷爷就把我奶奶带上楼去了,“活该,该教训”,然后就把我奶奶带上去。因为我爷爷知道我奶奶会受不了,一定会忍不住,所以带上去了。这样就把我的援军给断掉了,把我的粮草都断了,我就没戏唱了,就全神贯注接受父亲的教训。

    我也给我母亲讲:爸爸的话我全听进去了。为什么?为什么我这么确定?因为我父母都说到:我们两个人口才都不好,话都很少,怎么生个儿子这么会吹牛。我说:爸,这个你就有所不知了,虽然你平常话很少,可是你骂我的时候辩才无碍,我是在那个时候偷偷学起来的。真的,我父亲在骂我的时候,我感觉真的太顺了,那个道理一句接一句。但是,确实都是心平气和。好,这个是不能情绪化,不能生气、“暴察”,这样不好。

    再来呢,“狂妄之威,成乎灭亡”。比方当父亲的人,“你爸是天底下最厉害的人”,这种话绝对不能讲。“满招损,谦受益”。而真的,人到狂妄的时候,他的大灾难就要来了。在夏桀那个时候,其实身边都有很多很有德行的大臣,都劝他:你要赶快体恤人民,不能再这样暴虐了。结果这个夏桀听了以后不以为然,大臣说:你假如再不听,你就要灭亡啦。结果夏桀说:太阳哪有灭亡的。他把自己比喻是那个每天出来的太阳,怎么会灭亡。结果这个话,传到老百姓的耳里了,结果老百姓说:太阳什么时候灭啊,我跟他拼了。“我与汝偕亡”,我跟他拼了。你说人狂妄到底下的人气得牙痒痒的,那个也就快灭亡了。好,所以这个是我们讲到的“威”,是要用德行去建立威严。

    所以《论语》里面说到,“君子不重则不威”。这个“重”,除了稳重之外,这里还有一点,看重自己、要成就自己。这个“重”,就是《论语》、《大学》开篇说的,“在明明德,在亲民,在止于至善”。为人父母者,能以这样的价值观为人生的方向,“我这一生就是要成圣成贤,希圣希贤”,那这个父母叫做自重。他举手投足就会战战兢兢、要求自己,他表现出来就有威严。所以这个威还在自重,还在期许自己要向圣贤学习,这一生要做圣贤。有这样心境的父母,在孩子心目当中一定有威严。假如当父母的得过且过,放纵习气,那这个威严绝对不存在。甚至还可能让孩子瞧不起,那就麻烦了。孩子假如瞧不起父母,那他的人格也会很有障碍,他也很难去瞧得起谁。

    而这个“威”还有要讲原则,无规矩不成方圆。父母讲规则,孩子就会循着这个家规去遵守,他就不会为所欲为、放纵自己。我们看,在机场上常常看到一些孩子想大叫就大叫,想去搞破坏就搞破坏,然后父母在旁边都不觉得怎么样,不懂得在这一些地方教育孩子。

    我在家,在我们这一代我是长孙,我是独子,又是长孙,而且还是长曾孙,所以等于是说在家族的地位还不错,还可以。我是很有条件做败家子的。可是为什么没做,我现在想起来感激太多人。第一个感激中华文化,慎终追远。所以我们就有对家族的使命。因为我年纪很小,三四岁的时候去扫墓,曾祖父、曾祖母的墓去扫,结果跪下去,头一抬起来,看到我的名字在第一个位置,哦,我突然深呼吸,觉得走路的姿势pose都不一样。为什么?你排在第一个,你要有样子。所以我虽然在家是弟弟,可是我后面有五个堂弟,所以我从小也是被叫“哥”。为什么长子、长孙看重,因为他在整个家庭的氛围就要有责任。
再来是我的爷爷奶奶不宠我,还有我母亲不宠我。都是要有这些条件,不然我们就很难不养成这些坏的习惯了。

    我记得有一次,我想要买一个东西,其实那东西不一定需要,小朋友买玩具,玩几下又要买新的,就在那里给我妈妈吵,吵吵吵,我妈什么反应都没有,继续看她的书,连看我都不看我。可能是我母亲以前看过《三国演义》,关公看《春秋》,动都不动。结果我看我这么“嗯嗯——”,在那儿吵都没用了,这个时候不使出一些绝招不行了。我就开始在地上滚了,“啊——”,在那儿哭了。滚滚滚,结果滚了十几分钟,我妈连动都没有动,继续看她的书。哦,那个要有定力的。结果十几分钟之后,我突然开悟了:冬天的地还是挺凉的。再来呢,其实打滚也蛮累的,还是起来休息一下。结果一爬起来,我妈还是不动,继续看她的书。你不要孩子站起来了,你还看他一下,“怎么样,就是不答应你”,你还给他回这句话,孩子就“好,下次再见分晓,我再去想办法跟你拼”,是吧。所以母亲一点都不回应,让我们这个当儿子的觉得自讨没趣。所以既然这么累都没有用,那就乖乖地,该怎么干,还怎么干好了。人又不是吃饱撑着,每天在那儿没事干在那儿翻来覆去的。

    所以这个是只要是错误的,这个原则绝对守住,孩子以后就不会造次,不会乱胡闹了。他不会用胡闹的方式去威胁父母,他以后也不会这样去对待别人。所以女孩子假如都对待先生胡搅蛮缠,一哭二闹三上吊,根源在哪?根源就是小时候用这种手段在跟父母威胁了。所以现在很多爸爸、妈妈:哎呀,这个女儿脾气这么大,赶快把她嫁掉吧。这么做是很没有职业道德的。“已所不欲,勿施于人”,要把女儿教好之后再把她嫁出去,不然会伤阴德。所以现在不是急着要结婚,没有好的德行,不要再去伤害任何的人。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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